华夏历史上最后两次天子帝位禅让，第二次以失败告终。从此，部族禅让制退出历史舞台，王朝世袭制拉开序幕。

禅让帝位 一、最后一次帝位禅让——帝舜禅让帝位于禹

帝舜抚琴 帝舜年老之后，举荐禅让禹为天子。禹谦让推辞，力推舜的儿子商均为天子。可是天下诸侯不去朝拜商均，都去朝拜禹。于是，禹就顺应民意，面南背北即天子位，国号为夏。

舜庙匾额 《史记·夏本纪》记载舜禅位于禹，“帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”

河南登封大禹像 在当时的情况下，禹经过团结带领各部诸侯，历时二十年治水驯服泛滥肆虐的洪水，使得人们安居乐业，各部繁荣昌盛。后来再加上，禹受命讨伐并战胜敌对势力三苗部族，将三苗驱赶到南方的丹江汉水流域，进一步巩固了黄河中下游中原地区的稳定，维护了君权。在此过程中，禹已经在各个部族中享有崇高的威望，可以说，接替舜即天子位是民心所向大势所趋。禹谦让推推舜的儿子之举，实际是效法舜即位时谦让推辞的辞让礼节而已。在这样的背景下，成就了华夏历史上最后一次天子之位的禅让。

浙江绍兴大禹像 二、第一次帝位世袭——启袭父即天子之位 十三年之后，帝禹临终之前也效法尧舜，举荐禅让益为天子。然而，益实际上辅佐禹治理天下时间不长，还没有得到天下诸侯的认可和拥戴。禹的儿子启英明贤德，天下诸侯都愿意拥戴。益自知威望不足难以胜任，也推荐禹的儿子启，自己躲避到箕山之中。因此，天下诸侯不去朝拜益，都去朝拜启，说“这是我们的天子帝禹之子”。于是，启即天子之位，为夏后帝启。

《史记·夏本纪》记载启袭父即位，“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”

启母石 三、社会发展的历史必然 “吾君帝禹之子也”，太史公司马迁这一句，明确地点明了世袭制已成为历史的必然，禅让制从此退出历史舞台。 从这句话可以看出，作为“太子”的启，在禹执政时期已经活跃在政治中心，并且已经得到各部诸侯的认同。身为天子的禹，在此期间自然会对儿子有意无意地培养和影响，无怪乎之后“天下属意焉”。

山林狩猎 经过大禹治水和讨伐三苗之后，黄河中下游的各个部落已经从山林狩猎为主的生活生产方式，转变为平原农耕为主的生活生产方式，社会生产力得到显著的发展，部族势力与日俱增。在社会发展和政治管理层面，原有松散的部族管理方式，已经不能适应当时的社会发展状况。因此，需要一个更加强有力的中央政权，实施统一的管理。

平原农耕 华夏民族的第一个王朝时代——夏朝，就这样诞生了。 从此，华夏文明掀开了新的一页。 


                                        
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