每个人从出生到死亡，都不可能是完全独立的活在这个世上，家里和家外都存在着各种各样的亲戚关系和社群关系，可是这些关系里面，大家有着天然的远近亲疏之别，有人说“山不向我走来，我便向她走去”，可是有些关系天然的那种隔阂感，想要走近是非常不容易的，因此古人在说家庭内部关系的时候，常说“人有三不亲”，这几种人为啥天然不亲呢？

远近亲疏

人们常说“在家靠父母，出门靠朋友”，在家里时讲究的是人伦之情，古人说的孝悌仁义就是儒家思想的核心内容，那些有血缘关系的人，是人们非常亲近的家人，古代社会犯罪时，常有“连坐”的刑罚，因此就会有诛灭九族的大罪，这里的“九族”在家里面就是按照亲人的远近亲疏来分的。

《孟子》里说“夫夷子，信以为人之亲其兄之子”，这里的亲是说感情深厚和关系密切，也就是说两个人只要感情深厚就可以说是亲的，《芙蓉楼送辛渐》里说“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，这里亲是指那些有血缘关系或者婚姻关系的人，也就是直系亲属或者结亲的人，《史记》里说“恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行”，这里的亲则是信任和相信的意思。

总之，在古人的认知里面，“亲”和“不亲”还是非常复杂的，人们的关系也是一直在变化的，但是“打断骨头连着筋”的亲人关系，是无法被轻易剥离的，那些大义灭亲的人即使做对了，背后也要遭受无情的责骂，这就是“亲”的力量。

三不亲

在大家的认知里面，有血缘关系的人，天然就是亲属，而那些没有血缘关系的人，通过婚姻也能变成亲人，只是这种“亲”，多少带着一些功利性，正如古人所说的“一荣俱荣，一损俱损”，这就是大族之家的亲家关系和“亲”的联系。

两家结亲的时候，无非就是男婚女嫁，女子嫁出去以后，自己父亲的姐姐或者妹妹的丈夫，对于你家来说就是“姑夫”，自己母亲的姐姐或者妹妹的丈夫，对于你家来说就是“姨夫”，这样的关系很难说能够亲近。

古人常说“人不为己天诛地灭”，大部分人都是为自己家争取利益的，“姨夫”和“姑夫”说白了就是别人家的人，虽然中间有亲人的关联，毕竟是两家人，谁也不会伤害自己来成全别人，因此，“姑夫”和“姨父”天然就是不亲的。

隋朝的皇族和唐朝的皇族那是正经的亲戚，李渊的母亲和杨广的母亲是亲姐妹，他们的父亲是各自的“姨父”，他俩是姨表兄弟，但是他们之间亲嘛！相对没有那么亲，李渊留守太原的时候，杨广还派人看着他，甚至想杀他，后来李渊进兵关中以后，夺取了杨氏的江山，这样的“姨夫”家亲戚，和自己家利益相悖的时候，肯定是保护自己家的利益不受损失啊！

而第三个不亲的人是“舅妻”，因为相对于舅舅来讲，舅舅的妻子和自己的母亲没有半点血缘关系，很多人天然觉得“小姑子”的关系难相处，这样人基本上不可能特别亲的，因为人结婚以后，就是为自己家争取利益了，女子是“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，嫁人以后肯定考虑自己家的事情多一点，因此注定了不会是亲近的。

《汉武大帝》里有一段，说窦太后在临去世之前，和汉武帝说“这大汉是咱们刘家的天下，千万不能在你的手里易主啊”，让汉武帝防着他的舅舅田蚡弄权；东汉的大多数皇帝都遭受过外戚的欺凌，著名的梁冀凭借着自己妹妹当皇后，专断掌权二十年，不论是田蚡还是梁冀，他们的妻子天然不会和他们妹妹的孩子亲近，这是利益关系的使然，没有办法改变。

结语

人们生活在这个人情的社会里，很多时候因为亲人的羁绊无法放开手脚，但是“亲”和“不亲”并非眼睛看见的那样简单，有些人的关系看起来是亲戚，但是当利益相悖的时候，自然也就不会那么“亲”了。

大家内心其实都明白，在一致向前的时候，肯定能共同抵御困难，但是谁的内心没有小算盘啊！大多都会为自己家争取属于自己的那份，这是天性使然，因此才会有“三不亲”，因为触及根本利益时无法互信。






                                        
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