昔日的一代天骄去世之后，手下的五百多名卫兵去守卫他的陵墓800多年，现在仍然坚持着。他们是成吉思汗和八白宫所有神灵的守护神，是蒙古族祭祀文化的传承人。
他们为了成吉思汗这一少数民族第一大帝付出了自己最宝贵的东西，做出了不可磨灭的历史功绩。
可以说，达尔扈特是成吉思汗祭祀文化的历史见证者。为了守护蒙古族的精神图腾—成吉思汗铁木真，达尔扈特发挥了不可替代的作用。而在成吉思汗去世后，500名亲卫世代为其守陵800年，至今仍在坚守。
一、一代天骄成吉思汗
成吉思汗是蒙古族的英雄，显而易见地，他必然受蒙古族人民崇拜和赞美。他统一蒙古各部前后，蒙古国内对他的态度各不相同。今天在蒙古流传的成吉思汗传说，大部分都是正面歌颂成吉思汗。
成吉思汗的历史功绩无与伦比，最有历史影响力的就是他建成了一个统一的封建王朝。成吉思汗当政后，华夏大地重现了统一，南宋末年分裂割据的局面不复存在。不管是唐代，还是宋代，其实还都没有一个完整意义上的王朝。
成吉思汗在的时候，元朝还没有成立。直到他的孙子当上皇帝之后，才有了元朝这一说法。如果没有成吉思汗打下的江山，忽必烈就很难坐拥天下。
关于成吉思汗之死，众说纷纭，其中有四个传说。一是“坠马论”，解释了成吉思汗大病身亡的原因，并将其发病的主要原因归结为坠马致伤。二是“雷鸣论”是依据草原闪电的特点和牧民的宗教心理提出的。
“毒箭论”是基于西夏最后征服成吉思汗的土地和战争不可预测的前景而附加的。
“暗杀论”是为了迎合大众口味而杜撰的，成吉思汗属于历史上比较成功的开国皇帝，他的生平故事自然成为民间传说的竞技场。而他创造的盛世时代，也是许多帝王梦寐以求的王朝。
二、苍鹰护卫—达尔扈特
成吉思汗死后，他的陵墓里，是一支由亲兵和贵族守候组成的部队。这里的所有人都不需要担任什么岗位，他们一辈子的使命就是守护和祭奠。
达尔扈特在蒙古语的意思是神圣和使命，队伍从最早的几百个人发展到成千，形成了一个小的特种部队。
亲卫为成吉思汗守陵几百年，多年来放弃自己的本职工作，就算是到了今天也在坚持着。每年的三月二十一日是蒙古族的重要节日，许多的蒙古人都会来这里祭奠自己的祖先。
“五百户达尔扈特”，是蒙古人中一类特殊群体，他们由成吉思汗生前心腹们后代组成。具体的称号也有所不同，有的被称为圣主达尔扈特，有的被称为苏勒德达尔扈特。
两种达尔扈特各自由二百五十户组成，因此在清朝时期又把他们统称为“五百户达尔扈特”，被上级统一进行管理。
他们一直居住在八白宫周围，主要职责是一直守护八白宫。某种意义来说，如果对达尔扈特不敬等于对成吉思汗的不敬。
朱元璋建立明朝后承认了元朝的正统性，因此即使这些苍鹰护卫很扎眼，但明朝历代帝王仍然秉持着井水不犯河水的态度。
到了清朝初年，朝廷准许居住在八白宫周围的一部鄂尔多斯人继续担任守护与祭祀成吉思汗八白宫事务。
这些苍鹰护卫专门负责守卫成吉思汗八白宫的人员，非历代蒙古大汗不得随意命令这些英勇的战士，因为他们被赋予了先祖成吉思汗的威严。
三、神秘的八白宫
守卫成吉思汗魂灵的亲卫和八百宫成为了同样神秘的存在。在蒙古族的历史上,可汗、王爷居住的院落的尊称叫斡耳朵(宫殿)。而成吉思汗八白宫是供奉成吉思汗英灵的灵宫,是成吉思汗的象征,也是蒙古族历代可汗必须奉祀的圣地。
古代蒙古人信仰萨满教,他们相信世上的万物都有灵魂,人去世后灵魂不灭。他们崇拜和祭祀天地、祖先。成吉思汗去世后,为了纪念这位伟人,建立起白色宫帐,将象征成吉思汗灵魂的画像、遗物等安放在白色的宫帐内,进行祭祀。
蒙古族不少可汗即位时膜拜“成吉思汗八白宫”，这里供奉着成吉思汗的英灵。
值得一提的是，曾经纵横天下的蒙古铁骑因为享平日久逐渐被腐化，而守卫铁木真英灵的苍鹰护卫依然部分保持着成吉思汗时代强大的武力，因此他们也是元朝为数不多的精锐。
蒙古人热衷于各种祭祀活动，尤其对将草原民族结于一心的铁木真祭祀最为重视。每逢草原上举办成吉思汗祭祀活动时，总有苍鹰护卫在场以维护这位伟大帝王的英灵。
同时享有隆高权威的大和尚也会亲临现场震慑那些心怀不轨的某些人。虽然这实际上可能只是多此一举，毕竟成吉思汗在蒙古人民犹如天神一样，一般是无人敢在祭祀活动中行破坏之举。
到了清朝，由于这里曾经为前朝君王策划的大型祭祀活动更是让八白宫名扬四方。时间和历史的齿轮在逐渐向前迈进,它的构成及其安放陈列和白宫具体数目等都有过若干次变化。
唯一不变的是曾经发誓的苍鹰护卫依然遵守着自己先辈的承诺，世世代代守护着它。
如今几经变迁，这里早就不似几百年前的辉煌壮观，但是每当想起这些为成吉思汗守陵的亲卫们，还是会让人肃然起敬。
作为元朝时期蒙古族为开国元首成吉思汗守陵的达尔扈特，到现在为止，达尔扈特人为自己尊崇的部落首领守陵八百多年，人数大概在两千左右。
即使日后被沙俄驱逐侵犯，这些忠诚的护卫依然不忘初心，对祖先们一代代传下的任务一丝不苟地执行。
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