清明如何从节气变成节日

新华社发吴思颖作

在中国众多传统节日中，清明是比较特殊的一个，它既是节日，又是节气，兼具自然和人文两大内涵。

“忽见家家插杨柳，始知今日是清明”。人们在清明来临之际外出踏青，品尝青团等美食，通过种种流传已久的习俗表达对节日的重视。

那么，清明是如何一步步从节气变为节日的？还有哪些冷门饮食？插柳、戴柳之俗又有哪些寓意？

这个节气，很古老

清明作为节气很早就被确定，它是一个时间概念，其确立与天象有关。

“节气是古人根据太阳运行周期和位置的变化，对时间的一种计算和划分方式。”北京大学中文系教授王娟说，根据古代文献资料记载，早在商周时期，节气就已经是一种时间单位。

一般认为，有关二十四节气的完整记载，出现在汉代的《淮南子·天文训》中。

人们还在每个节气设置了不同的物候参考标准，比如清明三候包括“桐始华”“虹始见”等。现在民间也有“清明前后，种瓜点豆”一类的说法。

何时“变身”为节日？

那么，清明是何时“变身”为节日的呢？这就得说到寒食节和上巳节了。

寒食节曾是古代的重要节日，其起源说法不一。最早，它的习俗比较简单，整体格调也偏向悲凉暗淡，不符合春天生机勃勃的特性。

后来，寒食节的日期发生了变化，按当时的历法来算，大致是冬至后105日，相当于将这个节日挪到了春季，时间上跟清明临近。而且，寒食节往往长达3天以上，这样一来，清明节气日就刚好处在它的节期之内。所以，寒食节的很多活动会在清明举行，比如祭祀、踏青、荡秋千等。

这些习俗逐渐改变了清明节气的性质，也在一定程度上促使其慢慢向节日演变。王娟认为，大约在唐代，清明逐渐变为一个节日。

有意思的是，唐代的时候，另一个重要的节日上巳节发展到了鼎盛时期。唐代崔颢的诗句“巳日帝城春，倾都祓禊晨”描述了人们倾城而出、人马杂沓的盛况。不过，宋代以后上巳节逐渐式微，一个重要的原因就是这个节日的活动被并入了清明节中。

王娟说，清明原本是个节气，也许是因为“清明”二字比上巳、寒食更具有春天的意象，更像是春天节日的名称，所以人们选择使用“清明”。此外，古代清明节还会放假。

为何此时要踏青？

实际上，扫墓祭祖并不是古人唯一的清明节活动，对古人来说，更重要的或者说更有意义的应该是扫墓之后的习俗，即踏青。宋代吴自牧的《梦粱录》中便记录了当时人们倾城而出、笙歌鼎沸的踏青游玩盛况。

“春天的节日往往都是开放性的，很多习俗都是引导人们走出家门，去亲近大自然。”王娟说，其中有很多娱乐活动，包括蹴鞠、荡秋千、拔河等，既能强身健体，又颇具趣味。

踏青的历史悠久。上巳节有一项习俗叫“祓禊”，据说此习俗源于上古时期，人们于上巳日在水边祭祀沐浴，并伴有采兰、嬉游、饮酒等活动。由于上巳与清明时间相近，唐宋以后，清明节逐渐融合了上巳游春等节俗，传承至今。

如王娟所言，清明是一个热闹的节日，也是一个激发生命力量的节日。

除了青团，还能吃什么？

每年清明节前后，青团畅销成了一种很常见的现象，各种口味的青团颇受人们青睐。

有观点称，古时人们做青团是用于祭祀。在漫长的岁月里，青团作为祭祀品的功能逐渐弱化，变成了一道时令小吃。

当然，在清明节的丰富饮食中，除了青团之外，还有子推燕、石头饼之类。由于地方性差异，南方还有茧圆子、清明粽等。

为何要插柳？

“柳色青青柳叶齐，送君江上朔云低”。清明节处在春季，此时天朗气清，柳树泛出新绿，正是一派生机勃勃的景象。

插柳、戴柳、射柳等都是清明节的重要习俗。王娟解释，一来柳树生命力极强，插柳象征着对子嗣绵长的美好祈愿；二来人们认为柳枝可以辟邪，于是便插柳于户、戴柳于首。

有意思的是，民间还有一种说法，即“清明不戴柳，红颜成皓首”，这也象征着对美好年华、对生命的珍惜。

“古人创造的节气或者节日，很多都是知识或价值观念的传递媒介，比如清明祭祖以及一些游戏，实际上是与天、地、人的交流活动，告诉人们要感恩先辈、拥抱自然。”王娟说。据中新网


                                        
友情提示
本站部分转载文章，皆来自互联网，仅供参考及分享，并不用于任何商业用途；版权归原作者所有，如涉及作品内容、版权和其他问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！  
                                        
联系邮箱：1042463605@qq.com