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那年冬天,黄土高原冻得像铁板子,天刚亮,戴应新就带着几个人,拎着工具,从山脚下一步步爬上去。
风刮得脸疼,手都伸不出来,没人说话,鞋底子踩在干裂的土地上“咯啦咯啦”响。
他没说累,也没说冷,就盯着前头那一片乱石堆发呆。
他心里比谁都清楚,这地方不是普通山沟,底下压着的,可能是一座没人记得的城市。
1958年第一次来这儿,那时候他还年轻,记录过这儿的情况,被当作一般遗址随手记进档案。
可他一直觉得不对劲。
这次回来,他不是路过,是专门为了它来的。
那块地,一直像根刺,扎在他心里。
到了地方,几块土墙还残着,断断续续的,看不出个完整样子。
可他蹲下身子,捡起一块陶片,翻过来看看,又拿手擦了擦泥。
他眼里一下就有了光。
不是村落,也不是墓地,这是城,是个大得惊人的古城。
可话说回来,那个年代,搞考古靠的是两条腿和一把铲子。
山路不好走,设备也没几样,全靠人。
那次勘探完,资料记下了,遗址还是封存了。
一等,就是三十多年。
到了2010年,政策松了,设备上来了,拨款下来了,戴应新那帮人终于又进山了。
这次不一样了,有无人机,有探测仪,原来靠眼睛和手摸,现在能看全貌了。
航拍图一出来,所有人都愣住了。
这哪是个遗址啊,简直是史前的超级都市。
总面积四百万平米,听着都头皮发麻。
更离谱的发现是2012年那个夏天。
一个小伙子在整理内城墙的时候,发现墙缝里有光亮的东西。
他喊人来,小心抠出来一块玉璜,玉质细腻,雕工漂亮。
没几天,墙里接连抠出了几十块玉器,玉铲、玉刀、玉璧,啥都有。
到后来,数不过来了,整整两千多件。
这些玩意儿不是随便埋的,是嵌在墙里的,像是有意为之。
大家一开始都懵了,墙里放玉?这得多有钱才干得出来?后来几位老专家坐下来合计,这不是炫富,是仪式,是祭祀。
在石峁人的观念里,玉是护身符,是神灵的媒介,嵌在墙里,就是希望城墙能挡灾避祸,保住城池。
这地方可不是随便搭个土堆,整个城市分三层:外城、内城、皇城台。
外城东门是个大工程,门口有围墙,有关卡,设防一应俱全。
而且那门不是一堵墙开个门洞,是一整套防御系统,里头还有瞭望台,看得出当时人对防御的重视程度。
最亮眼的皇城台在整座遗址最高处,算是统治阶层的地盘。
那地方挖出来的器物,精致得离谱,和普通居住区一比,高下立判。
说明当时已经有了阶层分化,社会结构也不是松散的部落,而是有组织有管理。
再往里走,有作坊区,专门生产陶器、玉器、金属器。
这说明手工业已经专业化了,不是谁都会做,得有技术。
还有行政区,处理事务的地方,整个城市功能齐全,这种规模和结构,基本上能对标早期国家。
关键在于,这地方不是中原的延伸。
考古队取了几具骨骼样本,送去做基因检测。
结果出来,石峁人是这片土地上的原住民,不是从中原迁过去的。
这点很重要,它说明,中华文明不是某个地方一枝独秀,而是多地并发。
石峁,是北方的代表。
石峁人怎么生活?靠天吃饭,种的是旱地作物,粟、黍这些。
他们用石犁骨耜种地,用陶釜熬粥。
猪养得最多,其次是羊,还有牛和狗。
骨头上有切痕,说明他们吃肉也讲究方式,已经有了分割和料理的手法。
住的房子多是半地穴式,冬暖夏凉,里面有灶台和储藏室。
考古队还在房子里发现了火炕的痕迹,北方冬天冷,靠火炕取暖,是从那时候就有的传统。
衣服方面,他们用纺轮和骨针制衣,穿得不光是为了保暖,也开始讲究身份了。
上层人物佩戴玉饰,穿得讲究,平民则简单实用。
精神生活也不差。
乐器、陶像、舞蹈图样都有,说明他们有节庆,有仪式。
祭祀坑里有烧骨灰,还有器物陪葬,说明他们有宗教信仰,信神敬祖。
戴应新在这片土地上干了一辈子,没出名,也不在乎这个。
石峁从一个档案角落里的名字,变成了世界级发现,他心里有数,这事成了。
他的团队后来还入选了国家级研究项目,石峁被列入了“中华文明探源工程”,算是国家给的肯定。
很多人后来问他,值不值。
他只是笑笑,说话不多。
他知道,这座城值。
这不是一堆土砖,这是人留下的痕迹,是四千年前的脚印,是真实存在的过去。
石峁的考古工作还在继续,很多东西还没挖完,还有的地方根本没动。
现在这片遗址已经设了保护区,普通人不能随便进去。
团队还在轮换,设备一年比一年好,可戴应新已经不在现场了。
他最后一次离开石峁,是坐着单位的中巴车。
车开出遗址的时候,他回头看了一眼,没说话。
参考资料:
中国社会科学院考古研究所《石峁考古队研究报告》
《华夏文明探源工程研究成果集》(2023年版)
陕西省考古研究院《北方考古中心资料汇编》
《遗传学前沿》杂志,2022年6月刊
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