武侠故事中，那些主角的人设难免有些雷同之处，比如《神雕侠侣》中登场的杨过与郭靖。
杨过是大侠，郭靖也是大侠，可读过原著的人都知道，他们二人的性格截然不同，杨过是个行事风格略带邪气的人，正因为如此，那黄老邪才会与他成为忘年交，但他如此性格也注定他不会与郭靖一样选择死守襄阳，这也无可厚非，多数人崇拜郭靖，却想成为杨过，这是事实。
所以二人截然不同的性格也给二人带来了不同的结局，杨过最终是携夫人小龙女退隐江湖，过上了神仙眷侣般的日子，而郭靖则举家战死襄阳。
（郭靖、黄蓉剧照）
不过最后一次襄阳大战爆发时，杨过难道真没想过去襄阳救郭靖吗？或许并非如此，通过书中的细节来看，杨过不仅去了，还带走了郭靖的外孙。
一、注定的悲剧
常有人诟病杨过自私自利，不帮郭靖守城，其实那纯属慷他人之慨，襄阳城会被攻破可不是难以洞悉的事情，早在“十六年前”的剧情部分，杨过就已问过郭靖“郭伯伯，你说襄阳守得住吗？”
郭靖没有正面回答，而是拿诸葛亮的事迹举例：“诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道‘鞠躬尽瘁，死而后已’，至于最后成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是‘鞠躬尽瘁，死而后已’这八个字。”
从郭靖这番话，不难品出他的无奈与绝望，他守卫襄阳已经是明知不可为而为之，杨过帮郭靖守城，无非是多一条人命而已。
不过难能可贵的是杨过洞察了襄阳城迟早被破的结局之后，还能在《神雕侠侣》书末的襄阳大战中登场，足见他是不怕死的，无愧“神雕大侠”之名。
（杨过、郭芙剧照）
也正因为杨过心中始终挂念着郭伯伯，笔者猜测最后一次襄阳大战爆发时，他还是会去襄阳助阵的。
二、无力回天的杨过
首先从结果来看，襄阳城最后是被蒙古一方攻破了，尽管金庸没有直接将这场战争写出来，但后世峨眉弟子周芷若却回忆了当年的惨状。
原文道：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。”
所以即便杨过前来助阵，依旧没能改变结局，这也不难理解，杨过又不是什么神人，纵然他有三头六臂，又如何能够逆天改命击退数以万计的蒙古大军？
再加上之前已有“杨过飞石杀大汗”之举，蒙古一方对于大汗的保护工作自然是做得更严密了，不会给杨过故伎重施的机会，所以“擒贼先擒王”在此时也行不通了。
那杨过此时前来助阵又能做些什么？很简单，救人，尽可能地救下郭靖的家人。
细品周芷若的那番回忆，用“举家战死”来形容郭靖一家的遭遇其实是不准确的，首先郭襄是确定远在西川，她自然活得好好的，除了郭襄之外，其实郭芙的去向也是不明的，她去哪了？
这或许就是伏笔。
（郭芙剧照）
在笔者看来，郭芙可能当时还没死，她只是身受重伤，只是她也撑不了多久，而杨过此时出现救了她和她的儿子，不过郭芙知道自己的伤已无力回天，于是要求杨过带着自己年幼的儿子逃离襄阳。
可毕竟从参与战斗的人的视角来看，郭芙已经被杨过救走，他们自然也就不能明确郭芙是否与郭靖一同战死了，所以流传到周芷若这里的说法，郭芙只算去向不明，故没明确提到她战死。
不过问题在于郭芙真有一个儿子吗？总不能毫无根据无中生有吧？其实连载版中还真有支撑之一推测的线索。
三、活到后世的郭芙之子
关于“郭芙去向不明”，更多的人的推测是说她后来投奔了杨过，并且在小龙女死后与杨过走到了一起，其实不然，连载版《倚天屠龙记》中登场的一个角色就能打破这种说法，同时那个角色的存在也证实了笔者的推测更靠谱一些。
（俞莲舟剧照）
那人便是耶律渊如。
耶律渊如何许人也？且不说这个角色只存在于连载版《倚天屠龙记》中，多数人压根没读过这个版本，即便是读过连载版的人，也不一定会注意到他，因为金庸只提及了他的姓名，却没给他任何戏份。
书中是借俞莲舟之口提到了这位高手，原文道：“俞莲舟见他背上负了六只布袋，心想这是丐帮中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟干出这种卑污行径来？何况丐帮素来行事仁义，他们帮主耶律渊如又和大师哥宋远桥是极好的朋友，这事可真奇了。”
这段描述的信息量并不大，耶律渊如这个角色存在与否也并不影响主线剧情，但“耶律渊如”这个名字和他“丐帮帮主”的身份却信息量十足。
（耶律齐、郭芙剧照）
结合“耶律”这姓氏以及“丐帮帮主”的身份，不难推测，这人必然是郭芙和耶律齐的儿子，否则在短短数十年间，中原的“天下第一帮”又怎可能出现两个毫不相关却又都姓“耶律”的人？
那么问题来了，耶律渊如是如何活到后世的呢？
此时再结合前文的推测来看，一切就很好解释了，当年正是杨过前去襄阳助阵，救走了郭芙和耶律渊如，只是郭芙半途便死去，于是杨过只带走耶律渊如，继而传他侠义精神，暗中助他统领丐帮，这也解释了为何后来的黄衫女子会对丐帮之事格外关心，自然是她祖先杨过的安排。
只可惜金庸在三联版中便将“耶律渊如”这个角色删除，所以只有通过连载版的故事才能读懂这段暗线剧情。
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