中华文化博大精深，从诗词歌赋到小说京剧，再到我们的民风民俗，老一辈的智慧，我们由衷的感叹啊。说到民风民俗，那在我们的农村，可是大有讲究，今天我们就来看看这句广为流传的俗语“丧不报孝不吊，不烧钱不谢孝”。

“丧不报孝不吊，不烧钱不谢孝”，它的前半句是说家里有老人去世的话，晚辈的子女必须要到每个亲戚家“报丧”，首先要去的就是舅舅姑姑家，其次在去远一点的亲戚，如果赶到了饭点，那亲戚也要管了这顿饭，如果不去“报丧”，就是不孝的儿女。葬礼当天，被通知的人要带着花圈和礼金前来吊唁，没被通知的人则不用过去。后半句则是说葬礼时，一行人敲锣打鼓，晚辈要穿着孝衣，披着麻布跪谢，还要为去世的亲人烧点钱，不然就对逝者不尊重。这样的习惯在农村中可谓是家家知晓，一代又一代，一直流传至今。

话说你见过土豪葬礼吗，他们有花车队、乐队、腰鼓队、高跷队，所谓锣鼓喧天啊，送葬的队伍短的几百米，长的就达数千米，这样算下来少说也得个二三十万，这么大的阵仗，为什么不在临走前尽孝呢，虽然这是一种礼仪，是对逝者的尊重，可是这样铺张浪费，不得不让人觉得是在作秀。在如今的社会，我们更提倡尽孝为先，一切从简，心意到就行，大可不必大费周章。


农村的报孝礼仪虽然过程显得较为复杂，但这淳朴的习惯，它也有一定的道理，给逝者一个交代，具有仪式感也显得庄重。村里人一起去参加葬礼，不仅可以拉进邻里关系和亲戚之间的联络，还可以互相帮助，安慰这去世的悲痛，舒缓失去亲人的心情。本来是悲伤的事情，但在村里人的帮助下，自己也就没那么悲伤了，心里或许会有一丝的温暖。除了这些，村里人还是很有人情味的，哪家出现丧事，街坊邻居家里如果那段时间办喜事，也会推迟那么几天，表示对死者的尊重和惋惜。

杨绛先生一生从简节约，他在家中珍藏的珍贵文物字画无

偿捐给中国国家博物馆，还在的遗嘱中写道：“不设灵堂，不举行遗体告别仪式，不留骨灰。”他走后，亲人将他的遗体在京火化，英雄总是有自己独特的见解，这样的胸襟，令人肃然起敬。“有些人活着，他已经死了，有些人死了，他还活着。”他仍然活在我们心里，如果人没有了精神，那和枯木没有二样。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”面对生死，我们不能害怕，过好每一天，做好自己力所能及的事情，不念过往，不畏将来。

每个人都要经历生老病死，这时候葬礼就必不可少了，葬礼文化是我国的各个民族传承下来的一种特殊文化，但是每个地方也不太相同。从旧石器时代开始，人类就产生了灵魂的概念，葬礼文化也就由此开始。土葬是最为普遍的一种埋葬方式，在奴隶社会和封建社会，我们的古人在家庭中就有固定的墓葬场。《周礼》曾说道“众生必死，死必归土”，原来厚葬也是一种孝道。


老一辈人总觉得自己去世，就要落叶归根，回到自己的家乡，心里才不会有太多的挂念，所以农村的习俗就有很多的规矩，不得马虎。这些风俗习惯虽然看起来有些杂碎，难以理解，不过仔细想想，这也是古人的智慧，毕竟流传这么多年了，它还是值得我们继承的，不过我们要取其精华，去其糟粕，对于纪念逝者，我们要向老一辈学习那种重视感，那种从心底里流露出来的朴实情感，而不是如今的形式主义，为葬礼而办葬礼。


“百善孝为先”，传统的习俗不能丢，“丧不报孝不吊，不烧钱不谢孝”，在今天也有它存在的意义，想要更好的传承它，就要做到简化礼俗，顺应时代，传承我们中华的优秀传统文化，是新时代青年应尽的义务和责任，社会在进步，思想也要紧跟潮流，比如现今的火化，骨灰撒大海，纸花尽孝，这都是新时代的葬礼方式，将农村的淳朴孝心和新的葬礼形式结合，那便是最完美的，践行文明新风，倡导厚养薄葬，也是对逝者最高的礼仪和敬意。


                                        
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