丧葬文化素来在华夏文明当中占据着重要地位，古人认为死者为大这是生命的敬畏，若无生命的存在人类那些传奇史诗将不复存在，没有生命这个世界上便不再会有人类的足迹。
是谁给了人类宝贵的生命迄今为止仍是未解之谜，华夏文明中赋予炎黄子孙鲜活生命的人乃是女娲。
传说里的女娲总是善良大度的载体，女娲之于东方民族而言就等于是伟大造神者，诸多神话里面都曾描绘着女娲的神态，女娲为华夏文明所做出贡献足以令人永生难忘。
除去神话所带来的故事与人物之外，也让人们逐渐意识到生命的来之不易，通过神话故事让天下万民对民族起源产生浓厚兴趣，殊不知这份兴趣背后堆积着民族对生的希望。
生命之源需要全方位呵护同样意识到敬重生命的原因，唯有从根源上懂得为何人类必须去尊重生命，那么才会真心实意地为了保护生命常在做出决定。
丧葬文化便是华夏民族为逝者创造的独特风俗，奔丧原本并不是一件让人心生悦意的事情，红事与白事人们自然更喜欢参加红事。
反观白事若不是喜丧更没有多少人会怀揣着激昂心情参与其中了，但逝者已逝生者若不为他们着想，逝者在天之灵想必会倍感落寞，所以让逝者的灵魂得以安息则是生者的任务。
至少应该是逝者家人们的必行义务，丧葬习俗中有着这样一句话，坟边张竹须迁坟，坟前两物成富人，当中的两物分别代指着何物想必有不少人好奇。
某种寓意 亚洲之巅
不论是坟墓周边的环境还是物品都代表着某种寓意，虽说这种没有依托于科学观念的理论听来很是迷信。
然而封建时代社会依靠着农业才有资格登上亚洲之巅，农业社会的百姓依仗着老天爷的态度吃饱饭。
很多时候一场突如其来的天灾就能毁了农民的半生基业，轻则也会是一年劳动成果付之东流，这便是依靠着原始劳动力推进生产力的弊端。
天灾或是人祸都可能对农产业造成巨大打击，这种冲击力一旦形成再难被抵消，即便是万人之上掌握着生杀大权的朝廷。
面对自然灾害所带来的苦难都只能咬牙忍耐，那时候并没有可以精准预测天气的仪器，就算有了能够大概提前预知地震来临的东西。
结论的准确性饶是朝廷也不敢打包票必然正确，久而久之百姓们开始祈祷老天爷不要太过任性，庄稼的收成能否达到或是超过预期。
看的乃是气候肯不肯定成全百姓获得大丰收，百姓们自知无所不能的朝廷也无法根治这种难题，毕竟人非神仙转世如何能预测准确未来气候是好是坏。
有太多时候本来碧空如洗出行的人们心情明朗，然而几分钟之内突然下起瓢泼大雨，再然后天气则又会变回之前晴朗的模样。
这样反复无常的天气时隔千百年人类也仍会头痛，从封建时代再到现代人类的力量始终在进步着，但回首往事却能够发现人类的力量其实很是渺小。
古人们会对着上苍祭拜是出于环境的压迫，使得他们不得不去相信若乞求上苍高抬贵手，保佑庄稼不再会受到灾害的侵袭。
丧葬文化 坚硬的竹子
而这种习俗在定型后慢慢被移用到丧葬文化里，古人似乎热衷于揣摩天意，假若坟边意外浮现出一些稀奇古怪的现象，古人必定会认为这是上苍下达的旨意。
倘若无法理解其中深意起码也要怀着敬意更加小心才是，首先坟边长出竹子是万万不允许的状况，竹子非常坚硬并且生长速度极快。
对比于其他植物竹子的冲击力明显要更高，放任竹子肆意生长不去管理会有可能损害到周边物品，植物也好还是人们的日常用品也罢。
只要不是那些坚硬无比的物品一般都会被竹子伤到，原理很简单竹子从地下火速长出来，会刺穿一些稍稍柔软的东西，其次便会中伤挡住竹子野蛮生长的东西。
坟边出现竹子意味着地下的坟墓很可能已经被损伤了，这对逝者的灵魂必然是不敬的表现，古人为防止竹子破坏对他们对逝者的敬重，会不定期打扫坟墓周围的环境。
看到了竹子的存在会第一时间清理掉，因为坟墓若被破坏可是能影响到好运势的，古人可以不在乎性命却不能放下个人运气与家族运势。
此情此景下竹子的存在便被衬托得十分多余，竹子一现身迁坟就是古人的唯一出路，势如破竹这个成语绝非凭空捏造。
松树与野生灵物相继现身则意味着好运降临，松树又被誉为常青树含义是公认的美好，有了松树的陪伴逝者若泉下有知想来不会再难过了。
而野生灵物自带着灵气被古人视作好运的象征，比如野生灵芝本身就价值连城，同样又昭示着家族运势将迎来逆转。
灵芝在上古神话中向来是作为神药的原材料而出现，加之自身作用与价位一直属于万里挑一，古人会对野生灵物有了这样的看法不足为奇。
至于这样的说法到底有没有道理，并不能用单独一个时代的社会风气作为评判标准，古人生活的社会没有先进前卫的技术，各个方面的发展皆受到了不小桎梏。
从而导致整个社会追捧的观念放到现代显得封禁迷信，实际上从根源来讲古人不过是想让生活更轻松些而已。
漫长岁月 文化差异
传统文化不传承下去民族灵魂也会随之消失，既要保留住传统文化中的精髓观点，这些观念会帮助民族渡过难熬的漫长岁月。
同样的适当放弃一些没必要再传递下去的精神，则是为了让民族文化变得更加精炼，闭门造车或许可以满足一时的自信心。
奈何架不住岁月沉淀过的理念原本就曾经历过去其糟粕的阶段，哪怕这段经历令人无法立刻下定决心，但一个民族的文化产物正是要这种坚定不移的决心才能越来越好。
借用鲁迅先生说过的那句取其精华去其糟粕来看待文化差异，便会明白学会包容与筛选是融合不同文化的绝佳手段，许多时候唯有做出恰当选择方能找到内核所在。
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