武士道精神是日本人独有的一种思想，在这种精神的驱使下，日本人既有着不畏死亡的强悍，也有着荣誉重于生命的执着。

凶悍的日本武士，就是武士道精神最为标准的载体。当年的日本武士刀不离身，一旦自己觉得遭到了轻视或者侮辱，当街拔刀砍人简直就是常态操作，那是相当地狠。

最为主要的是，日本武士的狠不仅仅是对别人，对他们自己也同样够狠。一旦自己的工作出现了失误，或者领主失败，日本武士在大多的情况下，都会将刀锋对准自己，剖腹自尽。

按照武士道精神的理解，剖腹是一件光荣的事，以至于不少大人物都走上了这条路。比较著名的，就是二战末期，日本的陆军大臣阿南惟几，还有海军司令南云忠一，他们都是在失败后剖腹自杀的。

且不说生死之间的感受，就是剖腹本身，也是非常痛苦的。一般来讲，如果没有别人帮忙，剖腹者往往不会立刻就死，而是要挣扎6小时左右。

在比较特殊的情况下，这个事件甚至会长达三天三夜。整个过程中，剖腹者都会处于清醒之中，感受到肉体传来的每一丝痛苦。

作为珍爱生命的中国人，我们必然非常奇怪：既然剖腹这么痛苦，日本人为何还对其趋之若鹜呢？

应该说，这与日本人的宗教传统，以及对生死观的独特理解，有着非常大的关系。甚至可以说，剖腹或者广义范畴上的自杀，曾经是日本人中间的一种风尚。即使到了现在，也有不少人选择走上这条绝路。

剖腹的仪式感

日本的自杀率长期稳居世界第一，甚至是自杀率第二国家的两倍。在所有的自杀方式中，日本人最推崇的便是剖腹。甚至于，他们还把剖腹弄出了一条完整的议事规范，这一点确实很独特。

但其实，日本人正史的记载中，剖腹的历史并不长。

最早的记载在公元989年，一个叫滕原保辅的强盗，因为无法逃脱追捕，结果将自己的腹部剖开。在挣扎了整整一天之后，他才在狱中死亡。由于刀是横着切进去的，所以又名“一字”。

之后便是在公元1156年，一位叫内记严太的守护官，因为没有保护好自己的主人，所以便抱着主人的尸体剖腹了。由于是在主人去世后自尽的，所以又叫“追腹”。

之后是1170年，武将源为朝在抗击日本朝廷兵船之后，自知理亏，便靠在一个柱子上剖腹了。这又被称为“立腹”。

日本的独特文化中，他们并不把剖腹作为单纯意义的自杀，更多的是一种仪式行为。他们并不单纯追求一个“死”字，而是要追求痛苦，追求仪式感。

剖腹除了上述咱们说的三种形式上的仪式之外，对刀法也有追求，比如一刀的“一字”、“真一字”、“横一字”，二刀的“二字”、“十字”等等，名堂很多。

但是，这种对自己肉体的摧残太过痛苦，有的时候剖腹者本人也无法忍受，很少能坚持到自然死亡。同时也有一部分人，在面对刀子时会丧失自杀的勇气。

这时候，就需要有人来帮忙了。而这个帮忙的，就是所谓的“介错人”。

“介错人”一般都是剖腹者的亲友，他们的主要工作，就是在剖腹者因为太痛苦而难以忍受的时候，一刀斩断其头颅，给对方一个“痛快”。

实际上，厉害的“介错人”，也是十分难得的。这种砍头的难度，比中国的刽子手还要大，他们也有专业的手法。

在江户时期，专门的介错法就有“三段法”、“四段法”、“九段法”。不管什么方法，核心的目的就是出其不意地一刀斩下，让剖腹者尽快脱离苦海。

历史上最著名的介错，发生在1970年11月25日。当时著名的作家三岛由纪夫，来到了日本陆上自卫队的东部方面总监部内，在发表完一通演讲后，他当众剖腹。

当时由于他表现得太过痛苦，他的助手当场斩下了他的头颅。这件事被日本人美化成了一种行为艺术，实在是让人难以理解。

日本人对剖腹的推崇

日本人对剖腹的推崇，在历史上是罕有比拟的。不但武士争相效仿，就是妇女，也经常会采用这种极端的自杀方式。按照日本历史的记载，仅明治维新以后到20世纪70年代，就有超过200名女性剖腹自杀。

最为著名的是两个人：一个是战国时期，武田信满的女儿，她在听说丈夫上杉禅秀战败自杀后，也想剖腹随他而去，结果由于太过痛苦，最后还是投水自尽了；

还有一个是在1912年，由于明治天皇驾崩，有日本“军神”之称的乃木希典剖腹殉葬。而他的夫人，也跟着他一起走上了这条路。

另外，大型的群体性剖腹事件，在日本的历史上也是屡见不鲜。

1333年，镰仓幕府的北条仲时，由于保卫光严天皇不力，最后率432人同时剖腹自杀；还有一本叫《太平纪》的书，记录了室町幕府时期一件大型的集体剖腹事件，共有2159人同时对自己的肚子下了刀子。其状况之惨烈，可想而知。

日本的戏剧，也在剖腹文化的传播中，起着推波助澜的作用。有一部叫《忠臣藏》的剧目，在日本已经有三百年的演出历史了。这部剧的内容，就是和一次集体性的剖腹事件有关。

话说在1701年，赤穗藩的领主浅野受到幕府司仪官吉良的侮辱。由于没压住怒火，他拔剑砍伤了吉良。按照日本当时的法律，领主砍伤幕府官员是重罪，可能会祸及全族。最后，浅野只能被逼剖腹自杀。

浅野手下，有47个忠心耿耿的武士。他们在主君死后并没有跟随剖腹，而是辛苦策划了两年，最终成功攻入仇人的府邸，将吉良的人头给砍了下来。

大仇得报后，47个武士在天皇的授意下，先去主公浅野的墓前祭拜，之后便集体剖腹自杀了。

这个剧目，不仅在日本很有影响，甚至还吸引了醉心于日本文化的外国人。2013年，著名影星基努里维斯便主演了一部电影，叫《47个浪人》，说的就是这个故事。只不过为了场面好看，电影里加入了大量玄幻的元素。

剖腹文化的形成

日本人如此醉心于剖腹和自杀，其实如果从根源说起来，还和中国有关。

放眼世界历史，每个民族都有一个阶段，是非常推崇“血祭”的。古代玛雅，就是一个非常推崇血祭的民族，有的时候一旦进行血祭，便要残杀上万人。

中国的商朝，同样是推崇血祭的，所以每次战役后都有大量的俘虏被屠杀。

但是自从周朝建立之后，统治者意识到这种杀戮毫无意义，于是便停掉了血祭，改用礼仪和道德教化人心。这之后的数百年，中国社会哲学蓬勃发展，便有了春秋时期的百家争鸣。

不过，当时的中国人也有着轻视生死的倾向。尤其是民风彪悍的吴楚地区，人们往往会因为别人的不信任而以死言志。

比如说伍子胥投奔吴国之时，给他饭食的一位漂母就因为伍子胥的猜忌，选择了投水自尽。后来的吴越会稽之战，更是有数十名越国囚徒在阵前当众自杀，以激励士气。

后来随着时代的发展，这种动辄冲动自杀的风气渐渐地被刹住了。但是，仍然有零星的事件发生。一般大将指挥失误造成大败，或者文官施政不当造成重大灾祸的，当事人都有可能自尽。

总体来讲，这是整个儒家文化的影响所致。正如后来哲学家程颐说的那样：饿死事小，失节事大。当时的人们对荣誉的看重，比生命更甚。

日本也处在中国儒家文化圈的辐射之中，而且长期以来都是照抄中国文化。这种重荣誉、轻生死的价值观，也就不可避免地在日本人的心中扎根。

但是，日本的情况却又有所不同。在丰臣秀吉统一全日本之前，日本处于一个长期的分裂状态中。

面积并不大的日本诸岛，分成了一个个和中国的县一样大小的领地，每个领地的领主都是互不从属的。天皇，仅仅是他们名义上的共主，这也就是日本的战国时代。

这样一来，领主就要面对一个问题：手下的武士，如果不对自己忠心，那是不可想象的。同时，如果自己失败了，武士如果能轻易地投降而不受惩罚，当然也对自己的子孙不利。

那么最好的办法，就是让他们成为自己的“死忠”，即使自己不在了，也能保证他们不为别人服务。

也就是在这种环境下，武士道精神应运而生。

武士道精神要求武士对自己的领主绝对服从，并且在领主死后自杀相随。这种精神几乎达到了领主们所需要的一切要求，所以一经出现便被大肆宣扬。

武士道精神的核心，就是武士对死亡的态度。可以说在了有主君的那天起，武士的生命就是主君的，自己要以用生命为主尽忠为荣。

1882年，日本颁布的《军人赖喻》中，第一项就是规定军人必要时必须自杀。

但是，贪生怕死是人的天性，要怎么克服呢？日本人的答案是宗教。

几年前的热门影片《妖猫传》里，曾经出现了一个日本和尚，法号空海。这位空海和尚，是将中国的净土宗佛教带去日本的第一人，也是日本净土真宗佛教的初祖。

中国的净土宗佛教，以念佛为基础，哲学思辨性较差。中国的禅宗，才是思辨性强、哲学深邃的宗教。空海在中国数十年，不仅学到了净土宗，也受禅宗影响极大。所以，他的净土真宗，思辨性也比较强。

中国的禅宗，有“诸行无常、不惧生死，善恶莫思”等几个根本教义。

空海创立的净土真宗后，这些思想在人民大众之间流布。并且，日本人还着重对死亡进行了美化。他们认为，死亡可以“厌离秽土，欣求净土。”所以，死亡即是解脱，即是大彻大悟，并不可怕。

这种思想，当然很容易地就被日本的那些领主所利用。既然人民已经在净土真宗的教化下，不再畏惧死亡了，那么自然，自杀也不是一件多么可怕的事。武士对死亡的恐惧，由此迎刃而解。

十八世纪时，日本曾有一本专门研究武士道精神的书，名叫《叶隐》。书中曾这样说：

武士之道，即知死之道。而日本著名剑士冢原卜传也曾说过：“武士所学无他法，唯不惧死是天机”。

由此可见，随着时代的演变，武士道已经从不让武士畏惧死亡，变成了研究死亡了。

但是，死亡的方法那么多，又为何要推崇剖腹呢？

这就要和日本人对人体的认识，还有那些美丽的樱花有关了。

日本人认为，“腹”是女性孕育生命的所在，也是人体五脏六腑的所在，所以代表着思想、情感、意志等超越自然的精神。

而且，他们还认为自己的灵魂就在腹中。只有剖开了“腹”，才能让自己的精神得以释放，从而求得灵魂的永生。

至于剖腹和樱花的关系，则更为艺术化。樱花是日本的国花，每当盛开之时，日本人都会与好友结伴，在樱花树下唱歌喝酒，极尽欢乐。

但是，樱花的花期很短，仅有四五日。而樱花凋零时，大量的花瓣随着春风飘落大地，绚烂无比，比盛放时更有美感。

这种盛开时美丽如霞、在短暂的辉煌后又瞬间璀璨凋零的樱花精神，是日本人最为推崇的。相比平凡的一生，他们更愿意绚烂地去死。

而剖腹，相比起中国常用的自缢、毒酒之类的死法，显得更加壮烈。于是，樱花精神便和武士道精神相结合，产生了激烈的化学反应，然后就诞生了让人难以理解的剖腹文化。

渐渐消亡

第二次世界大战，是日本武士道的最后辉煌。

战争期间，正是已经国家化的武士道精神，在和军国主义相结合之后，产生了一大批只问荣辱、不管对错的无脑士兵。他们给中国和其他亚洲国家带来的伤害，是非常巨大的。

二战结束时，像前面提到的阿南惟几、南云忠一等一大批日本高级官员剖腹自尽，后来也有一大批他们的追随者步其后尘。

这批最死硬的军国主义者的逝去，对于生者反而是好事，让日本可以在一个较长的时间内安分守己。剖腹自杀的人，于是逐渐绝迹了。

但是，在2001年7月12日，却发生了一件让人诧异的事情：

时任日本首相小泉纯一郎，正在东京的银座商业区演讲时，突然一名男子在下面大喊大叫起来，然后拔出刀来，剖腹自尽；

而同年9月28日，日本的前奥运会柔道重量级冠军猪熊功，也剖腹自尽了，理由是自己的公司财政困难。

虽然这两件事过后，日本再也没有听说过剖腹自杀的事情了，但是让人担忧的是，军国主义在右翼势力的推动下，又有抬头的趋势。

到了如今，日本即将完成修宪。一旦修宪完成，他们将再次获得发动战争的权力。这对世界来讲，绝不是一件好事。

喜好死亡哲学，追求生命的刹那芳华，这本无可厚非。但是如果将这种追求用来进行侵略，去给别的国家带来灾难，那可就是另一回事了。希望荒谬的剖腹文化，能早一天彻底进入历史的封印，永远不要再被打开。