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2千年前古希腊大师太浪了：当众自慰藐视君主，最后死于和狗争食
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在雅典阳光炙热的集市上，一位蓬头垢面、衣衫褴褛的老人正用一盏灯四处照人。他说自己在“找一个诚实的人”。人们笑他疯癫，他却冷笑回应：“城市里到处是骗子。”这位不羁的智者，曾当众自慰，嘲笑亚历山大大帝，弃绝一切物欲，只为揭露社会的虚伪和文明的伪善。他就是第欧根尼——哲学史上最放肆、最激烈、也最不可忽视的异端圣者。
第欧根尼在约公元前413/403年出生于锡诺普，童年时期学习了阅读、写作，同时还接受了体育和马术训练。这种背景反映了他优越的成长环境，因为只有富裕家庭才能负担得起私人教育。他子承父业，担任了城邦管理的官员，尽管其具体职责尚不清楚。但是后来由于犯了“损毁货币”的罪，被驱逐或流放。
第欧根尼的流亡是他人生的一个转折点，也是一个深刻精神转变的时刻。在他那个时代，与祖国分离，从而被剥夺与祖先同葬的荣誉，被视为一种悲惨的命运。第欧根尼拒绝了这种情感依恋，将流亡视为对尘世羁绊的终极超脱。流亡的艰辛将他变成了一名哲学家。这种态度反映了犬儒主义的信念：真正的自由源于摆脱财产和欲望的束缚。
第欧根尼在温和的冬天住在雅典，栖身于一个陶罐中；夏天则在科林斯的户外度过，享受来自地峡的凉爽微风。他赤脚走路，公开进行挑战社会规范的行为，例如当众手淫、吐痰，甚至朝人小便，并通过乞讨维持生计。有一次他看到一个男孩用手心捧水喝，然后立刻丢弃了自己的水杯，因为那一刻他才意识到“大自然早已为他提供了一个杯子”。他还因在白天提着点燃的灯笼在市场游荡而闻名，说着“我在找一个诚实的人”。
古代文献记载他访问过其他多个城市，这有助于塑造他作为流浪哲学家的声誉。根据斯多葛派的狄奥尼修斯的说法，第欧根尼于公元前338年被马其顿的腓力二世俘虏。腓力被他的大胆幽默所感染，决定释放他。公元前336年第欧根尼遇到了腓力的儿子亚历山大大帝，双方进行了一场著名的对话：
随着这么多人走近，第欧根尼稍稍坐起身，目光定在亚历山大身上。当国王向他致意并问他是否有什么需要时，第欧根尼回答说：“有，请你稍微站开一点，别挡着我的阳光”。据说亚历山大对此印象深刻，他被一个能如此蔑视他的人的傲慢和崇高精神所震撼，最后对周围的廷臣们说：“我要告诉你们，如果我不是亚历山大，我愿做第欧根尼！”
现代学者认为第欧根尼死于公元前320年代末，有可能是自杀，也有可能是和狗抢食时被狗咬伤感染而死。作为一个真正的犬儒主义者，第欧根尼生前曾毫不犹豫地坚持认为他的尸体应该直接丢弃而不加安葬。
第欧根尼的哲学主要受到苏格拉底和安提斯泰尼的影响。他效仿苏格拉底，公开质疑那些声称拥有智慧的人，并更喜欢在日常生活中与人接触，而不是像其他哲学家那样在正式的教育场所教学。虽然他分享了苏格拉底将他人转化为哲学信徒的目标，但他的方法要尖锐得多，使用严厉的语言和残酷的批判。
第欧根尼死后，古典犬儒主义分化为两条主要路径。一支由基提翁的芝诺创立，演变为斯多葛主义。另一支流始于底比斯的克拉特斯，保留了许多第欧根尼原有的原则和实践。在古代，第欧根尼常被视为无害的犬儒主义怪人而被忽视。像西塞罗这样的批评者认为，犬儒主义不知羞耻的行为破坏了传统的道德价值观。
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