“三月三，拜轩辕”。

随着农历三月三（阳历4月11日）的到来，世界各地的“炎黄子孙”纷纷踏上了“寻根问祖”的旅程，不远万里来到河南新郑，准备参加“黄帝故里拜祖大典”。

事实上，河南新郑的“拜祖大典”其来有自。时至今日，它已经穿越了千年的时光......

千年“拜祖”历程

“寻根问祖”，一直是人类刻在骨子里的观念。不管你在哪里出生或在哪里生活，总要知道自己的根在哪里。

而已知的中国人的根就在黄河流域，就在炎黄时代。所以，我们中国人又被称为“炎黄子孙”，而作为开创炎黄时代的炎帝和黄帝自然就成了中国人的始祖。

中国人一直有“慎终追远”的传统，每逢过年过节，就要祭拜祖先以及天地神灵，祈求保佑家族绵远昌盛。这种观念推及到整个民族，自然就形成了拜祖活动。

有记载的祭拜黄帝大典，是在春秋时期。

郑国名相子产，在三月初三率领民众登上具茨山（位于河南新郑）——黄帝大兴伟业的地方，进行祭拜活动。

关于黄帝的历史记载，汉代司马迁所著《史记》称其“居轩辕之丘”，但对轩辕之丘在何地却未做说明。

后人认为黄帝出生有熊国，统一天下后又定都有熊，轩辕之丘肯定也在有熊。

那么有熊国在哪里？

汉代哲学家焦延寿指出“有熊，即今河南新郑是也”。

晋代的皇甫谧也认为有熊就是河南新郑。

到了明朝，英宗皇帝令大臣李贤、彭时等撰修的地理总志。两人考究历代古籍，成书《大明一统志》。

书中对黄帝生居之地进行考究，认为“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此，故名。”

此后，新郑就作为黄帝生居之地闻名于世，而围绕新郑的祭拜黄帝大典也开始兴起。

新时代的拜祖活动

新中国成立以后，新郑对于祭拜黄帝大典依旧颇为重视。

1992年，经过民间力量与新郑政府的合力推动，新郑第一届炎黄文化节拜祖大典隆重启动。

当时，拜祖活动的影响力尚未达到现在的程度，整体上属于新郑炎黄文化旅游节的一部分。

随着拜祖活动的逐年开展，越来越多的中华儿女来到新郑祭拜“人文始祖”。

2006年，拜祖活动升级为“黄帝故里拜祖大典”，主办方也转变为河南省政府，活动规模空前扩大。

丙戌年（2006年）拜祖大典当天，各族人民身着传统服饰载歌载舞，一同欢迎远道而来的同胞们。

奥运冠军陈中在拜祖大典上点燃了黄帝宝鼎。随着舞龙舞狮、百家姓旗阵的精彩表演，典礼氛围愈加高涨。

也是从2006丙戌年拜祖大典开始，整个典礼进程被定为九大项，分别是盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和。

国内外各大电视台、网络频道纷纷实况转播拜祖大典，可谓一时佳话。

至此，新郑拜祖大典已经成为一种精神纽带。

无论身处何地，我们都能通过拜祖大典，切实感受到身为华夏儿女的骄傲与自豪。

始于“寻根”，却不止于“寻根”

“拜祖”大典的意义，始于“寻根”，但却不止于“寻根”。

在千年历史嬗变中，中华民族已经独具特色而又富含人文底蕴的“黄帝文化”。即使到了现代文明高度发达的今天，看似传统的“黄帝文化”依旧熠熠生辉。

比如“鼎新、大公、中和、民本”等精神，无不与时代相契合。

如今，新郑拜祖大典已经得到国家承认，成为国家级的文化活动。

而新郑为了尽可能地宣扬文化，近年来拜祖大典的举办模式也与时俱进。

为了照顾到那些无法抽身前往现场祭拜的人们，拜祖大典启动了网络拜祖模式，让众多期待已久的中华儿女通过网络参与拜祖活动，这种创新也获得了大众的交口称赞。

同时，新郑也一直在完善和升级黄帝故里景区的措施，让众多海内外炎黄子孙，能够在祭祖活动中切实感受到血脉同源的温暖。

而这种温暖，也是拜祖大典的意义之所在！

#甲辰年黄帝故里拜祖大典#


                                        
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