我们河南又摊上事了，穿成《山海经》里的九尾狐，说我们搔首弄姿；穿着飞鱼服在高铁站。接待游客和返乡游子，又说穿飞鱼服是在装成锦衣卫，是在宣扬明朝酷吏。

哦，怎么滴，穿和服就说是穿衣自由，穿我们中国传统服装，就说是文化糟粕，我就想问了，到底是某些人缺乏历史常识，还是看不得中国人对自己文化充满自信。

首先，飞鱼服是一种皇帝赐服。明朝有4大赐服，蟒服，飞鱼服，斗牛服，麒麟服，其中蟒服赐给一品官员，韩国皇帝的衣服就是蟒服，因为它是明朝的藩属国，没资格穿龙袍。

飞鱼服是赏赐给二品以上有功的大臣，违规穿着还会被治以重罪。比如：小倒霉蛋张瓒，二品兵部尚书，一天上朝的时候，被嘉靖抓住问了，你一个二品，怎么能穿蟒服。张瓒就很冤枉啊，说我穿的是飞鱼服。

这个故事说明两个问题，1是蟒服和飞鱼服区别不大，蟒服是四爪，飞鱼服尾巴是分叉。

二是，飞鱼服不是锦衣卫的专属，二品大臣才有资格穿，而锦衣卫指挥史是个正三品，没资格穿飞鱼服。后来为啥锦衣卫经常穿飞鱼服了呢？因为明后期的时候，赐服泛滥了，甚至连民间富商，都能买卖飞鱼服了。

《金什么梅》，成书于明朝隆庆到万历年间，他就写了西门大官人，身穿蟒袍。太监刘瑾更是把赐服当成了生意，《明实录》记载：以蟒鱼服色为黩货之资，武将阉臣下至厮餋（juan），陈乞纷然，时有五十两一件蟒之谣云，就是啥官不官的，有钱都能穿，甚至都到了泛滥的程度。明晚期一个太监刘若愚，根据自己的亲眼见闻，写了一本杂史，里面就写了，凡掌印提督者，皆滥穿坐蟒。蟒服分为行蟒和坐蟒，坐蟒更高级，当年张居正才有资格穿坐蟒，后来太监也能穿坐蟒，次一级的飞鱼服被锦衣卫滥用，也就不奇怪了，从这可以看出，飞鱼服不能和锦衣卫划上等号。

而锦衣卫，也不能和酷吏画上等号。锦衣卫是一个很灵活的部门，它的职能也根据皇帝的行事准则而不同。而且我觉得，用锦衣卫迎宾，恰恰说明我们河南做得对，因为它本来就有这个职能。

锦衣卫的前身，是朱元璋设立的拱卫司，职能就是皇帝的亲军，以及仪仗队，皇帝出行的时候，保驾护航，以及充当礼仪门面。甚至选拔要求还非常高，既要相貌端正，身材高大，还要家世清白。

1328年成立锦衣卫后，原先2个职能，并没有废除，反而根据皇帝的做事风格，添加了很多职能。比如：普通的案件可以交给三法司处理，但遇到三法司都无法解决的特殊案件，锦衣卫就可以奉天子诏书行事，比如：胡惟庸案，胡惟庸是左丞相，牵连甚广，三法司能量不够，而锦衣卫的权利来自于皇帝，就可以去处理这个案子。

我觉得，锦衣卫是块砖，哪里需要哪里搬，你像皇帝有一个驯象所，养了几十头大象，谁来管理这些大象呢，哎，交给锦衣卫了。

郑和下西洋，你得跟外国皇帝、官员打交道吧，扬我大明国威，哎，带几个锦衣卫，长面子。

京城市容市貌不整洁，沟渠变成臭水沟，得找人修缮修缮，找谁呢，还是锦衣卫。

我是皇帝，但是有些事不方便三法司去做，或者三法司做事制约了我的权力，我咋办，找锦衣卫。

我是皇帝，我想嘿嘿，从民间选点小美人，哎呀，交给谁呢，还是锦衣卫。

皇城里治安不好，出现小偷小贼了，锦衣卫，你去给我把贼抓回来。

反正吧就是，锦衣卫不是特务的代名词，河南高铁站身穿飞鱼服，不一定是锦衣卫，锦衣卫也不一定是特务，而且它本来就有迎宾、仪仗队的职能，古代它能在重大庆典的时候，给皇帝当迎宾，如今怎么就不能在高铁站，迎接外地游客和返乡游子了？抹黑河南的那帮人，背后到底收了谁的钱了？


                                        
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