佛家有云：一切皆因果，每个人的一行一动，都是自己一生因果的轮回。
所谓报应，其实又是因果的冥冥注定，绕不开，也躲不过。大概也只有看透了这个问题，人生才能真正的轻盈。
至少，一钵法师的经历便说明了这一切。
一钵法师，未出家之前，俗家名字赵文波，1970年出生在黑龙江省望奎县一个农家。
按一钵法师的自叙：一出生便落入灰里边，接生婆扒开灰将我捡起来，打开包衣看到，我的四肢有两肢不健全。
这对于一个农家而言，是非常有压力的现实。加之当时赵文波家里非常贫困，父亲年迈，一人养活全家六口，那种困顿可想而知。
一日三餐尚不能饱足，自然赵文波也不会有太多的快乐可言。但他最大的愿望就是去当兵，可惜残疾的现实让其愿望成空。
长大之后，赵文波的生活一点也没有因为生活的改善而得到改变：有残疾，家庭不富裕，愿望难以实现，连结婚都似乎失去了资格。加之父亲过世，赵文波只能靠着残疾的身躯过活。
于是，他最终选择了宰杀牲畜这一行当，这一做就是七年。
每日与各种生命告别就是赵文波的人生，如果他不曾遇到那只惊醒他的羔羊，他可能现在依旧是一名屠夫。
可是，一切皆是冥冥之中的注定，赵文波在回忆自己的屠宰生意时，粗略地计数了一下：七年时间约宰杀一百万个生命。这是一个让人惊心动魄的数字，可这一切全都被生存的现实给遮蔽了。
这一天，赵文波要杀一头羊，可是，他万万没有想到，那只羊竟然对着他泪流不止。举起的刀停住了，赵文波内心被什么刺了一下，他慢慢放下了手里的刀，再也不能屠杀一条生命。这是一种人生的顿悟吧？
于是，赵文波在历经七年的屠宰生意之后，再也不能杀生了。
为了活下去，赵文波只好改做贩卖加工熟肉的生意。只不过，赵文波后来才明白：熟肉加工亦为杀生。
只不过，当时一心以为只要不是亲手杀的就不是杀生，所以他一做又是六七年。但很快，赵文波得了一种非常严重的头痛病：神经性头痛。
据赵文波后来的自叙：头痛严重时什么都不能干，成了废人吃闲饭。
后来遇有缘人劝化，说杀生有罪，要多做善事，求忏悔，忏悔之前杀生罪业。说你要出家修行发大愿，度化你所杀众生，你的病就好了。
就这样，躲不过报应的因果，赵文波只好放下屠刀之后，再放弃红尘俗世，最终成了一名出家人。当时，赵文波出家并不是坐于室内修行，而是成为了一名最苦的头陀苦行，人称行脚托钵。
后来他与家人辞别，来到了山西圣泉寺剃度，成为真正的和尚，得法号：一钵。本着杀业过重，需发心忏悔，从而继续苦行僧之旅。
很多人对苦行僧并不理解，认为就是云游四方。但真正的苦行僧是穿着僧衣，托着钵四方游走，每天只在中午时吃一餐饭，每到一个地方都要山神庙、寺院以及墓地这样的地方挂单休息。
这其中的苦与孤独也就算了，最重要的是生病、遇事等都必须自我克服，这就是所谓的修行劫难。
一钵法师赵文波出家之后一路苦行，如此足足走了六年，总行程约有四万多里，途中遭遇四次大劫难。
最严重的一次是头痛病发作，无药可医，完全就是废人一个。可他还必须在寺庙里挂单时帮人家干活，路上遇到死亡的动物也要掩埋、念经超度。
其实，做苦行僧的苦是常人无法想象的，认为至少一天还有一餐饭吃。但事实是，托钵苦行者每日中午一餐，按规定是化缘七家，若七家没有化到斋饭，这一天就意味着不能进食了。
一钵法师苦行背着四五十斤重的包，每日走二三十里路。这除去身体与心理上的煎熬，再加之吃不上饭的饥饿，那日子是可想而知的。
但苦行就是忏悔，就是为自己的杀业作忏悔。一钵法师每到一处，都会为布施斋饭的主家结善缘，为其家中去世者念经超度，不收任何钱、物。超度完之后，还会给人们讲佛法。另外，所行之处，遇杀生之事，一钵法师都会劝人向善，并诵经讲法，从而感悟众生。
苦行到后来，一钵法师完全戒去了金钱，也就是钱为心苦，放下即为乐。
这是一个法师达到了非常高的境界之后才有的结果，至此之后，他身上的物品变得非常少，通常是一件海青，一件大褂，还有小褂、香袋、钵、水杯及牙具。这样一个小包，背起来便可轻松走世界，从而达到了真正的“佛”之境界。
如今，一钵法师就住在五台山，他修行的地方不是室内，不是室外，而是一处破旧的墓室，被自称为修行道场。
这一道场皆为法师亲手用铁锹修建而成，他白天修道场，晚上念经文，每天只睡四小时，用时半年才完成这一道场的修缮。
虽然现在一钵法师也经常会参加法会，但他依旧分文不取，就算是有收入，也是全部入供，从不为自己留一分钱的。这就是人生因果吧？一切皆注定，有因才有果。
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