美德，是人性之中美好而高尚的品格，早在千年前的儒家之道中，孟子就曾经教育世人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，在社会之中要懂得尊老爱幼，其次要做到“仁义礼智信”这五常之道，这样才能够更好的修身、齐家、治国平天下，实现远大的志向。

说道这诸多为人的品德，排在第一的当属“孝道”，人们常说“百善孝为先”，只有能够做到孝敬自己的父母双亲，那其他的善才能由此开化而来。对待父母厚如大海的养育之恩，如果都能置之不理，那其他的品德自然也都是空谈。

但是与这样的常理相违背，在民间流传有这样一句俗语“雷打真孝子”，人人称赞的孝子为何会被雷打呢？其实这句话还有后半句，更是一语道出人性现实。


雷打真孝子


“善始善终”是人们在社会中认定的行事道理，而这首要的目的就是回馈自己的父母。“谁言寸草心，报得三春晖”，父母对子女的爱，厚比春晖普泽小草，是无论如何也回报不完的。所以在日常的言行之中，要做到尊敬爱护，等到双亲迈入老年之后，更是要承担起赡养的责任和义务，这样才是孝道之所为。

但是古人却说道“雷打真孝子”，对待父母用心真切的大孝子，不仅不受到敬重反而会招致雷打，这其实与他人的非议有关。孝子对待自己的父母自然是超出常人，不然也不会被世人称赞，成为被标榜的榜样，但是如果稍微出现差池，就犹如这清水着了墨，会招致他人的流言蜚语。

三国时期文学家李庚在其《命运论》中就曾有言“木秀于林，风必摧之；形高于人，众必非之。”在社会之中往往能力出众，异于常人的高品格之人，会招致他人的羡慕与妒忌，甚至导致被排斥与非议，从而影响自身的心态，落不到好的结局。这也就是常人所说的“树大招风”，这是社会现实的另一面，往往无法回避。

其次，这样的观点也与古人落后的生活水平有关。在古时候，人们没有避雷工具，常年在深山中行走的人突遇极端天气，就很有可能被雷电击中，从而人走茶凉。而在民间，人们常认为只有做尽坏事的人，才会招致天打雷劈。但是实际生活中，雷电无法识人，有很多的善人也因此而丧命，所以人们在惋惜之余，就流传出“雷打真孝子”这样的说法。


财发狠心人


在社会中谋事，人们忙忙碌碌地奔波，不过也就是为了碎银几两，一分钱都会难倒英雄好汉，所以这发财富贵之道，一直被世人所议论，而这“雷打真孝子”的下半句“财发狠心人”就一语道出了古人眼中的求财关键。

很多人初读这句话，都会将这狠心理解为“黑心”，但其实老祖宗这里所说的是有魄力，敢于抉择的狠心之人。在古代格言《增广贤文》中曾有云“慈不养兵，义不理财”，太过仁慈的人无法成为将领，项羽的妇人之仁最终使其自刎于江东。而太过仁义，一直帮助他人从而耗费自身钱财的人，则无法积累家产，最终难以富贵。

被后世尊称为“财神”与“商祖”的范蠡，他虽然出身微寒，但却博学多才有着坚定的内心。在春秋时期，因厌恶楚国的政治黑暗，他果断地投身越国，帮助越王勾践实现霸业。在事成之后，贵为名相的他了却官场之事，泛舟五湖，白手起家。每到一个地方，他都能够因地制宜，发掘独特的商机，成为富甲一方的大贵人。

纵观古往今来，成大事者，定不会优柔寡断。孔夫子不顾偏见传授儒学，成为百世流芳的文化名人。朱元璋出身布衣，凭借其胆识英勇作战，最终开创明朝一统大业。在这历史长河中，敢于坚持自己想法的人，往往能率先找准时代的风口，实现更为远大的事业。


小结


老祖宗常说的“雷打真孝子，财出狠心人”，是古人在生活中的经验总结，这样的话时至今日仍然尤其道理。但是为人处世无愧于心，多积善行，那福报也会不请自来，这社会之上纷繁复杂，只有守得住自己的初心，精进自身成事的能力，那生活也会得以改善。


                                        
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