古人云：“赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。”
一个人的好坏，关系的冷暖，事情的成败，都在言语之中。
若是你管不好自己的嘴，张口就来，人生肯定不会太顺。
可是你什么都不说，人家当你是哑了，难免会鼓励你。
因此，聪明的人，都是控制言语的高手。
01
寡言是福。
桃树不会说话，但是春天会开花，然后结果，收获。
欣赏桃花、采摘桃子的人们，在桃树下走来走去，形成了蜿蜒的小路。
因而，留下了“桃李不言，下自成蹊”的典故。
从另一个角度看，桃树用自己的行动，阐释了道理，诉说了心境。懂得他的人，自然就喜欢。
有一个算命先生，遇到三位去赶考的学生。
学生们问：“我会中进士吗？”
先生笑了笑，点点头，然后举起一根手指头。
三位学生心领神会，然后开心地去赶考了。
放榜那天，人们发现有两位学生中了进士。但是先生却得到了三位学生送的感谢礼物。
第一位学生看到手指，想到“一举高中”，因此他拼命学习，一刻也不停，果然高中。
第二位学生看到手指，想到“一人不中”，三个人之中，会有一个人不中，自己一定要努力，不要成为不中的人。因此他也努力学习，心想事成。
第三位学生看到手指，心想“一人能中”，自己的才华不算很高，还得多磨砺。这次科考，有两个人不中，自己落榜，也是情理之中的事情。
其实，先生的手指，能够拆成更多的“结果”，明白人看透不说透。
同样一件事，对积极的人是鼓励，对于失望的人是打击，对于诚恳的人是分析。
莫开口，一开口就“穿帮”了。
《道德经》中说：“少则得，多则惑。”
因为说话少，因此我们得到的东西反而更多。
作为普通人，你少说几句，能够解决很多问题，化解很多矛盾。
兄弟姐妹争夺父母的财产，个个面红耳赤，你却忽然变得安静了，那么你就是大格局的人。
夫妻吵架的时候，你不说话，就是主动低头的体现，爱人也不好意思咄咄逼人了。
和外人产生了什么问题，你少说几句，就没有了怒火，还能回旋，最终握手言和。
对别人的评价，少几句，就避免了瞎说，错误也减少了。人家是啥样子，自己领悟就行了。
做个寡言，行动积极的人，自己会有路，人家也会有路，各自成长。
02
真言是情。
诗人艾青说：“人人心中都有一架衡量语言的天平。”
言语对不对，有没有用，就看人心是否平稳。
待人的时候，你说了真话，那么你抛出的，就是真情。
唐太宗执政的时候，一直喜欢听真话，拒绝虚伪。他身边的魏征，就如同一面镜子，随时起到警示的作用。
有一天，唐太宗去花园散步，对一棵树说：“长得不错。”
他身边的宇文士及见状，马上开启阿谀奉承的架势，说这棵树，如何如何好。
唐太宗回怼了一句：“魏征告诉我，身边有小人，说的就是你吧。”
宇文士及马上闭嘴了，后来被大家公认为“马屁精”。
宋太祖在位的时候，忽然问赵普：“男尊女卑的传统，可是男人见了寡人，为什么要下跪？女人见了寡人，为什么不跪？”
赵普想了很久，不知如何回答。
过了几天，赵普召开诸葛亮会议，请大臣们帮忙。
王贻孙告诉赵普：“汉乐府里有一句，长跪问故夫，新人复何如。可见，汉朝女人是要下跪的。《渤海国记》里说，到了武则天时期，情况就改变了。”
之后，宋太祖被王贻孙的才学折服了，挑拨他做金部员外郎，并安排他修订礼仪。
虚伪的话，就像皇帝的新装，站不住脚的；真心的话，才能说到心坎上去，并且给人启迪，也不怕被人误解。
我们与人打交道，混圈子，还不是靠人情来维系。你连真话都不说一句，哪有什么人情？
吹捧的话，太腻烦了；伤人的话，太可耻了；一知半解的话，信口开河而已。唯有，良言一句三冬暖。
03
多言是祸。
我们把多言的样子， 比喻成“长舌妇、打机关枪”，可见其中的祸害有多大。
言语多了，总有一句是错的，是扎心的。也可能引发唇枪舌战，谣言满天。
北宋时，有一个名将狄青。
他征战沙场有一套，但是对于人情世故就不太会了。
据《东轩笔录》记载，他很迷信，在夜里请人烧纸钱，以此来忏悔。他认为，自己灭敌无数，这是要超度的，避免亡魂来报仇。
纸钱点亮了夜空，人们认为，这是狄青家发出光芒，预示着要做皇帝了。
听了谣言，狄青很害怕，就向宋仁宗请求，辞官回老家。
宋仁宗没有答应狄青的要求。
嘉佑元年，狄青搬到大相国寺的佛殿上居住，人们对此议论纷纷。谣言再一次引发狄青的各种不安，并且丢了官职。
祸从口出的道理，我们要牢记，避免和人展开辩论，也不要对别人的话，随便接过来。
当别人多言的时候，你还得走开，并且保持安静和理智。
04
林语堂说：“生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分。”
想一想，你的言语之中，什么是重要的，什么是可有可无的，什么是完全多余的。舍去多余的部分，你的话就少了，但是也金贵了。
完全不说话，这是做不到的，但是语速迟缓一些，语气低调一些，语言少一些，是可以做到的。
做好言语上的减法，闭口是金，开口是银。
作者：布衣粗食。
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