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关于大唐名相魏徵为什么在山西长治地区有祭拜的庙宇，除了前文说的深深浅浅的渊源外，还有一个传说故事，可以佐证二者的渊源。
这个故事的发生地不在长治市区，而是在百里之外的平顺县侯壁村。
平顺县阳高乡侯壁村位于浊漳河岸，在距离村西不远处的河岸边，一处叫做鼋滩的河滩地上，孤零零地立着一座小庙。
山西平顺侯壁村魏徵庙
这座庙就是魏徵庙，当地人也叫赈布爷庙。这座庙是上十世纪八十年代重修的，坐北面南，庙内塑有魏徵像。为什么在浊漳河岸会有一座小小的魏徵庙？
据平顺县地方文化学者赵伟平老师实地踏勘考证，终于理清了魏徵庙的来历。原来在侯壁村最高处的禹王垴上，有一座供奉治水的大禹的夏禹神祠。
侯壁村夏禹神祠
民间传说，唐朝时，朝廷拨款扩建夏禹神祠，潞州地方官李岩具体负责操办。
当时施工指挥部就设在夏禹神祠下面的回龙寺里，没想到，寺僧崔云见钱眼开，谋盗钱财，还逼出人命。李岩因为管理不力，又劳民伤财，激起民愤，被百姓举报到官府。
朝廷遂委派魏徵前来督查此案。魏徵到后在施工现场附近明察暗访，很快查清案情。于是，魏徵亮明身份，对一干人等进行了查处，还宣布了朝廷减赋五年的赈救措施，大受百姓欢迎。
后来，村民为了纪念魏徵惩治腐恶、减免赋税、赈灾救民的德政，就在魏徵住过的鼋滩茅屋处修建庙宇一座，供奉祭祀，并且把宣布赈济措施的农历三月二十四那一天，定为祭祀日，在当天举行盛大的庙会祭祀活动。
这是魏徵德政遗留在侯壁村的故事。魏徵庙还不止这一处，在距离侯壁村20公里的鹞子坡村同样也有一座魏徵庙，当地人也叫它晋布庙。
鹞子坡村侯家滩晋布庙
这座庙很大，也是在原址重建的，规模很大，宽大的院落，五开间的大殿，东西两边还有配殿。只不过谁也说不清晋布庙的来历了，这不能不说是个遗憾。
除了潞州区东街东关村、平顺侯壁村鹞子坡村这三座魏徵庙外，在山西长子县丹朱镇大刘村西北，也有一座魏徵庙，它的故事和平顺不同，倒是和隋唐演义里的道士魏徵有关。
传说魏徵路过此村时，发现这里村子西北地势低洼，于风水有缺，于是就好心点化村民。村民们闻讯后，就在村子的西北角堆土造山设寨。
后来，人们为感谢魏徵的恩德，就在寨上建庙一座进行供俸。现如今的魏徵庙是根据村中老人回忆，在2019年重修的，大殿内中塑唐太宗李世民像，左塑郑国公魏徵像，右塑卫国公李靖像。
如此说来，山西省长治市已知的魏徵庙最少有四座，其中两座是因为感念魏徵的德政而建，一座是因为感恩魏徵帮助解难而建，东关村的这座魏徵庙，建庙原因不明。
潞州东关村魏徵庙戏台
考虑到魏徵在唐朝是一代名相，帮助唐太宗建立贞观之治、惠及百姓的治国理念，还有民间传说中赈济百姓、惩治贪官的为政之举，潞州区东关村建有魏徵庙的原因大概也根源于此。
名相留德政，感恩传承久
虽然东关村魏徵庙很难找到建庙的确切原因，但和全国所有由自然人最后升格为神灵的庙宇一样，魏徵庙的建庙缘由和什么自然神灵无关，也和宗教神灵无关，百姓建庙为的是感恩，为的是纪念一位有恩于一方百姓的贤臣良相。
人们把最美好的祝愿化为实际行动，为名相塑像，为他赋予更多神通法力，把他视为能够帮助百姓实现人生愿望的最好的精神寄托。
不知大家注意过没有，在前文描述东关村魏徵庙内的塑像时，专门写道：正面神台魏徵坐像两旁还有好几个小的塑像，分别是龙王、小龙王、牛王。
魏徵庙塑像及大小龙王、牛王牌位
牛王或者马王的塑像很常见，他们分别是负责治疗牛马疾病的神。在农耕社会，牛马等大牲畜是一个家庭的重要生产资料，为了保佑他们不生病，能够治疗牲畜疾病的牛王爷、马王爷崇拜自然遍地都是。
而龙王本身的神职也很清晰，兴云布雨，更是农耕社会不可缺少的神。牛王马王都是常见的配祀神，经常会在主祀神旁边或者在配殿里。
但是龙王却极少在主祀神旁边出现。如果有，也是单独的一个殿内供奉。可为什么在魏徵庙里，龙王会在旁边陪祀？而且还是一大一小两尊龙王牌位？
这其实和流传甚广的魏徵怒斩小白龙的故事有关。这个故事在不同的地方有不同的版本，但核心故事大致都差不多。
传说中，龙王三太子小白龙化成一位白面书生到凡间闲逛。他路过一个小镇，看到街口有人摆摊算卦，周围围了很多人。
小白龙一时兴起，就凑上前去看热闹。听周围人都夸算卦先生看得准，就来了兴趣，让算算看何时有雨？
可没想到算卦先生是神算李淳风，一眼就认出了小白龙，可他不能泄漏天机，便笑笑说：“明日午后有小雨一寸三润大地。”
小白龙听了觉得奇怪，心想，我是兴云布雨的神龙都不知道哪天下雨，你一个算卦的能知道？于是就和李淳风打赌。小白龙年轻气盛，约定双方赌人头。
结果呢，小白龙刚回家，玉帝有旨命东海龙王明日午时下小雨一寸三。小白龙一听就是一惊：果然让那老头算对了。
这可咋办呢？输了可是要掉脑袋的。于是他主动请缨去办。小白龙为了赢得赌注，竟然作法下了一尺三寸大雨。结果大雨成灾，禾苗损毁，财产损失无数。
当他洋洋得意地去街口找算卦老头时，没想到李淳风劈头就说：你抗旨不遵，逆天而行，龙头不保，还敢前来？
小白龙一听立马吓傻了，赶紧回家找老龙王求救。还没想出啥好办法呢，天兵天将已降临东海，捆了小白龙就走。玉帝旨意说，龙王三太子抗旨不遵，命天庭人曹官魏徵明日午时监斩龙首。
人曹官是天庭安排在人间的使者，负责传达天庭旨意，执行天庭惩处措施。魏徵不仅是唐朝的宰相，还是天庭的人曹官。
老龙王得知天庭旨意后急坏了，最后想到求助人皇唐太宗。唐太宗满口答应明日午时一定拖住魏徵，不让他去天宫办公差。
次日，唐太宗专门在午时前找来魏徵下棋，为的就是想拖住他走不掉。没想到，下棋到半途，魏徵突然瞌睡着了。
这一打瞌睡，一刻钟就过去了。等醒来，魏徵满含歉意地对唐太宗说，刚才梦里去斩了一条违命的小白龙。这就是魏徵梦中斩小白龙的故事。
这个故事有很多版本。在《西游记》里，被斩的不是小白龙，而是泾河龙王，故事其实大同小异。
还有门神的故事也和这个有关，说的是泾河龙王被斩后，它的阴魂老去纠缠唐太宗，搞得唐太宗天天做噩梦，于是派大将秦琼、尉迟恭把守前门，魏徵把守后门，从此唐太宗可以安然入睡。
所以就有前门门神是秦琼和尉迟恭，后门门神是魏徵的说法流传下来。
魏徵梦斩小白龙的故事流传很广，全国很多地方的魏徵庙里都同时配祀有龙王。目的也很简单，监管龙王啊。
魏徵虽然没有兴云布雨的职能，但他是天庭人曹官啊，如果龙王不好好给老百姓下雨，不听话的话，那就请出魏徵来镇场子，出面教训龙王。
刚开始是抬着龙王塑像到魏徵庙听训，后来为了方便，干脆就把龙王的塑像也一起摆在魏徵塑像边上了，方便魏徵随时监督。
在过去，东关村的魏徵庙香火很旺盛，一年四季不断。相传每年五月份，如果遇到天大旱，百姓们只要把龙王从平顺的某座庙里接来，然后在魏徵庙里烧香祈祷，长治就会有雨，最次也是下小雨，十分灵验，所以魏徵庙又被称为灵显庙。
你看，虽然魏徵不管下雨，但是，只要管到龙王就行了。
东关村魏徵庙里的龙王像摆在魏徵像边，应该也是来源于这个传说故事。只是遗憾的是，在解放战争时期，驻扎长治城的国民党晋绥军为抵抗解放军进攻，拆除了魏徵庙的主要建筑，仅剩古戏台了。
有庙就有庙会，和侯壁村魏徵庙三月二十四庙会日子不同，东关村魏徵庙庙会是在农历四月二十四。
每到庙会，四邻八乡的善男信女络绎不绝前来给魏徵爷和龙王爷上香，祈祷平安和一年风调雨顺五谷丰登，同时还要请戏班子在戏台上唱戏酬神。
虽然魏徵一直被大众认为是一个谏臣、诤臣，其实他更是一位杰出的政治家、思想家，也就是说治国理政的政治才华才是他的根本魅力。
我们敬重他的人品，折服于他的人格魅力，受益于他的政治德政，感恩于他的民本思想。
一代名相魏徵之所以在全国有那么多庙宇，正因为他实行教化、轻徭薄赋、与民休息的治国方针，实实在在惠民，所以才在唐太宗的支持下，迎来了和谐稳定的贞观之治。
一座魏徵庙，就是一座回应百姓企盼的寄托；一座魏徵庙，就是见证大唐名相治国理政才华的道场。
惟愿东关村小小的魏徵庙，能在有识之士的不断维护下，能够重现昔日光彩，能够跨越时空，映照现实，远观未来。（续完）
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