在看探案类型古装剧的时候，经常会有官府抓人的情节发生，但是当我们看到嫌疑犯的画像时往往会忍俊不禁，因为捕快手中用毛笔随便勾勒的的黑白线，描简笔画与要逮捕的嫌疑人实在是大相径庭。
这可不是电视剧的导演组们为了省事乱画的，其实在古代追捕犯人的画像确实和这个差不多。现代抓捕犯人一般会凭借照片，用打印机复印几百几千份后分发下去，或者贴在大街小巷让人们知道嫌疑犯的长相提供线索。
可是，这在古代这当然是不现实的，毕竟在古代朝廷没有照相机和打印机。那时，画像只能靠画师手画，批量生产嫌疑人画像不可能，所以简笔画就成了首选，有可能也是画师想草草了事。
谈到了这里不禁会让我们疑惑，用这样潦草的简笔画，真的可以找的到犯人吗？答案是能的。今天，咱们就来聊一聊其中的缘由。
通缉画像重要吗？
说到通缉画像就让人想到了，电视剧《水浒传》中就有一个场景，鲁智深拳打镇关西之后，就被通缉了。官府也是照例画了通缉画像贴到各个城门口，让人们去辨认。
鲁智深路过城门，也看到了通缉的告示前面围满了人，心生好奇，于是他就大摇大摆地钻进了人群里，去看自己的通缉告示。不过，那么多的人围着看画像，却没有一个人认出他来。
仔细一看，不难发现通缉画像与嫌疑人的差距并不是一点半点，嫌疑人就在旁边居然都认不出来。那么，这样的画像到底有没有用呢？答案当然是肯定的。
如果没有用，官府肯定会找出更加有效率的方法来，更不会费时费力地去画一张一点都不像的画像了。其实，画像主要起到了吸引眼球和描述特征的作用。
在日常生活中，我们也会发现图画比文字更加吸引我们的注意力，因为我们在看图画的时候，比在看文章的时候更加感觉省力。其次，有的时候犯人会有比较明显的特征，例如脸上有一块胎记，或者位置特殊的痣。
那么，这个胎记或者痣到底在哪里，用文字是描述不清楚的，但是用画像就可以很直观地表示出来了。因此，画像是必须要存在的，并不是可有可无的东西，它能给人描绘出“被通缉的人的大致特征”。
通缉令中的文字
另外，我们只想到了在古代没有打印机和照相机，却没有想到在古代也没有现在的轿车，高铁等等可以快速移动位置的工具，甚至普通人家买一头牛或者一只马马都非常困难。
在此情况下，古代的人口流动是很缓慢的，一个城里或者是一个村子里，来了一个外人几乎半天就能传遍整个村子。更别说，短时间内逃到比较远的地方了。
当然，逃犯如果跑的地方比较远，口音自然与当地不符（普通话普及的现代有些人还是有口音的），也是可以一下子就听出来的。再联系通缉画像的一些特征，很容易就会引起别人的注意，只要有人向官府提供消息，很容易就会漏出马脚。
不仅如此，在古代虽然没有身份证这样的东西，但是想要出城的话也是要登记的，就像《西游记》里面的唐僧的通关文牒，每到一个国家就要盖上那个国家的章才可以离开。
如果没有通关文牒，那守城门的士兵一样会把人抓起来，那时候一样也是跑不掉的。同样，发现通关文牒上的名字，与现在正要找的嫌疑犯一样，那也要被官府抓起来，盘问之后取消了嫌疑才能离开。
俗话说得好：“魔高一尺道高一丈”，不论罪犯们耍出什么花招，都逃不过官府的追查。另外，在通缉令上除了画像，也会写出嫌疑犯的姓名，出生地，户籍地址，身高，体重等等。
这些信息不仅缩小了查找范围的同时，还可以让以前认识或者见过这个人的人很快地对号入座，以求短期内就抓到犯罪之人，效率还是很高的。
群众的力量是巨大的
除了前面的这些客观因素之外，在通缉令上，还有一句非常重要的话，那就是“如果提供线索，必有重赏”或者是“抓住嫌疑犯，赏金千两”等。
正所谓：“重金之下必有勇夫”，毕竟这千两并不是一个小数目。在《红楼梦》就有人说刘姥姥来贾府“打秋风”，王熙凤随便给了刘姥姥二十两银子，就足够刘姥姥一家人富足的生活一年了。
要知道，刘姥姥家里是有四个人的，由此就可以看出来千两的赏钱，对一个普通家庭来说那就是一个天文数字，如果得到了这笔钱，那几辈子都不用干活也能过上好日子了。
这么大的诱惑之下，就会有数不胜数的人去参与到这件事情上来，再加上古代交通不发达，谁听说了村里来了个外乡人，都可以去官府说上一声，万一运气好就碰到了通缉犯，就可以几辈子衣食无忧了。
因此，通缉画像潦草不潦根本不是大问题，想要悬赏的人提供的信息才是最重要的。当然，“先斩后奏”是指对付一些罪恶滔天、十恶不赦的罪犯。
要看一件事情能不能办成，要看他是否能够充分地发动群众，群众的力量是巨大的，能发动起群众这件事情也就可以成功一半了，这也不禁让我们感叹古人的聪慧了。
总的来说，画像仅仅是描述被通缉的人的特征，给人一个大致的轮廓，毕竟很多古人是不识字的。另外，用图画吸引人们来到通缉令前来观看，也是一个很好的信息传播方式。
图画只是一个“噱头”，下面的文字才是重点，一方面可以用文字缩小目标，同时文字的奖励也能激发起人们对抓捕犯人的热情，以此来达到自己的目的。
话说，我们用现代的眼光去看古人的行为，就像古人用潦草的简笔画来抓捕犯人，在我们看来甚至有点可笑，其实这样的一种“角度”是错误的。
古代有它特定的环境，这样的方法或许不适合现代，但在那种特定的环境中或许很好用，毕竟既然这样的事情存在，那么“存在即合理”。
因此，我们在平常生活中也应该学会换位思考，不要用我们已知的东西去评判别的东西，在思考之后再做评论，也许会让自己的发言更加有说服力，就如看待一些俗语一样。
不能一概而论，说他们是“迷信”，知其然而不知其所以然的态度不可取，换位思考、放到特定的环境中去理解，才是正确的。对此，你有什么看法呢？
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