法国摄影师在上海拍摄的照片，一位商贩正挑着两筐鹅在大街上售卖，这位男子留着一个阴阳头，这是清朝人的特有标志。
这位男子应该是那种走街串巷的小商贩，在前面还有几个男子正在路边卖东西，这里应该是一个菜市场，大部分人都有固定的摊位。
镜头的远方还有很多西式的建筑，河对面应该是租界区，有一栋建筑上还有时钟。
在一个农家小院拍摄的照片，一个小孩子正独自在院中玩耍，后面应该就是他的家，这种房子都是用木头建成的，他家的家庭条件应该不是很富裕，他身上还穿着花棉袄，在那个年代似乎只有家庭条件比较差的才一年四季都是花棉袄。
坐在板凳上拍照的三个小男孩，这三个小孩穿的服饰比较干净得体，他们的家庭条件应该还不错，这三个小孩都还留着一个阴阳头。
正在小河中抓鱼的渔夫，可以看到这条河流并不大，他的渔船也很小，在渔船上站满了鸬鹚，这些鸬鹚都是捕鱼的高手。
这条小河就能养活他全家，还能同时养得起这么多的鸬鹚,可以想象得到，这条河虽然不大，但是里面的渔业资源一定非常丰富。
这张照片应该是在两广地区拍摄的，一位商贩正在卖甘蔗，因为这些甘蔗都是自家种植的，所以他也不用担心销量好不好。
大户人家的两个佣人，他们把双手揣在衣袖内，当时应该天气比较寒冷，只是他们两个人穿的衣服还是比较少见的，他们衣服与现在女性穿的裙子比较相似，原来在那个时代，穿裙子是男人的专利。
一位黄包车夫正在一个茶亭喝水，这个亭子非常简陋，里面放了两个装满水的木桶，这应该是一个公益性的茶亭，这位黄包车夫脚上还穿着一双草鞋。
上海松江广场附近的方塔，这座宝塔是在北宋时期修建的，采用的是唐代的砖塔建筑风格，塔身呈方形，一共有九级，高42.5米。
方塔建成之初被称为兴圣教寺塔，兴圣教寺是在五代后汉乾佑二年(公元949年)修建的，北宋时期修建方塔后，因为塔修建在兴圣教寺内，所以一开始被称为兴圣教寺塔。
在元朝时期因为战乱，兴圣教寺被毁坏得只剩下了一座钟楼和兴圣教寺塔，因为没有了兴圣教寺，所以人们就以宝塔的形状，称呼为方塔。
人们经常在影视剧中听到男耕女织这个成语，但是影视剧中都没有真正拍摄过这一场景，照片中的女子就正在纺线，这种纺线的机器和古代的水车很相似。
正在理发的男子，那个时候的理发设备比较简单，一个洗脸盆再加上一把剃刀和一把剪刀就可以了，人们剃头发也只需要剪光前面的头发就可以了，大家的发型也都是同一个样式。
正在街头卖艺的人，正在表演的人虽然看不到脸，但是他的身高并不高，应该是一个小孩，他在用自己的头倒立在板凳上表演，在板凳旁还放着一把表演用的大刀，当时街头表演的人看起来还真的都是练家子，而不是采用的投机取巧的骗术。
一名男子正在表演吞剑，在他的周围都围满了人群，大家都睁大了眼睛在看他表演，表演的男子上身没有穿衣服，当时也没有弹簧装在道具上，看来吞剑的表演在古代是真实存在的，而且还都是硬功夫，不存在像魔术表演那样作假的。
三位穷人家的女子正坐在院子内一边晒太阳，一边在缝衣服，为什么说她们是穷人家的女子呢？
因为在清朝的时候，富贵人家的女子因为不用干活，所以她们都是要裹小脚的，这几位女子既没有裹小脚，又不是旗人女子，她们身上穿的衣服都打满了补丁，从她们的眼神中也看不到一丝的希望。
一个卖小吃的摊贩正在街头行走，他后面那只桶明显要比前面的重，应该工具都是放在后面的。
三位下山的和尚，这几个和尚应该是下山采购布匹的，这些和尚虽然平时都是吃素的，但是他们的身材长得还是非常壮实。
正在街头修伞的人，雨伞是古代人们在雨天出行的重要工具，当时的伞在一个家庭中还是比较贵重的，一般伞坏了都不会被扔掉，人们会请修伞的师傅把伞修好后，再继续使用，其实这也是一种很好的节约方式。
正在街头等待客人的独轮车夫，这是古代穷人的一种谋生方式，也是底层人民出行的重要交通工具，毕竟在那个时候也不是所有的人都有能力乘坐黄包车和轿子的。
一位女子正在织布，这种织布的方式比较简陋，几根木头搭好一个架子，就开始工作了，工具虽然简陋，但是织布的过程却并不简单，可以看到她正在来回地用手工穿线。
照片中是明朝时期的四川布政使潘允端修建的上海豫园，上海豫园位于上海市老城的东北部，这座建筑是我国的重点文物保护单位。
上海豫园是一座具有江南古典特色的私人园林，在园内还有一块三大名石之称的玉玲珑，清朝时期小刀会起义的指挥所也是在这个院子内。
一位在街头乞讨的乞丐，这位乞丐看见摄影师后，单膝跪地向摄影师乞讨，看他的眼神非常可怜，他身上的衣服已经非常破烂了，他还带着一个小孩子。
一位在街头算命的算命先生，可以看到他的摊位上摆满了算命用的竹签，这位算命先生还戴着一副眼镜，他应该有一定的学问。
与影视剧中的算命先生比起来，其实吃这碗饭的人，也只是一个普通人，并没有影视剧中描述得那么神奇，他们每天面对的也都是普通人，并没有那么多神话般的故事发生。
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