《圣人孝》有言：得学如夫子，言犹未丘能。

在现代人的眼中，认为每个人生来就是平等的，而之所以每个人会有着完全不同的人生发展路径，也是基于自身努力的成果。但实际上，通过观察一些名人的故事就会发现，有些人自出生以来就背负着沉重的责任，而在他们成长的进程中，也势必会得到其他人高度的关注。

曾经，在山东地区有这样一位特殊的婴儿，他出生之前，国家曾派军队守护产房，而在其顺利出生后，有关部门也鸣响了十三响礼炮为其庆生。对于一个婴儿来讲，能够拥有如此的待遇是十分难得的一件事情，那么，这个特殊的婴儿究竟有着怎样的出身？为何在其出生之际，会受到国家的如此优待呢？

这个特殊的婴儿就是孔德成，而他正是第三十一代衍圣公。据了解，在孔德成的父亲孔令贻年轻的时候，他没能和妻子拥有自己的孩子，而由于其原配离世较早，所以，孔家传宗接代的压力也迫使孔令贻续弦了一房妻子陶文谱。

虽然说在那个时候，他曾与陶文谱生下了一孩子，但是，这个孩子却并没能健康成长，并顺利继承爵位。就这样，中年无子的孔令贻也开始为家族血脉的传承而感到忧心不已。当时，为了解决这一问题，孔令贻将丫鬟王宝翠纳为侧室，并希望她能够为孔家传宗接代。就这样，即使年近中年，孔令贻仍然在为了延续家族血脉而做着努力。

民国八年时，王宝翠三度怀孕，在这个时候，虽然整个孔家上下都感到非常高兴，然而，孔令贻病重的消息却突然传来。由于孔令贻自知无法撑到王宝翠生产，而为了保障孔家衍圣公血脉的传承，他也决定致信当北洋政府大总统徐世昌。在这份书信中，他希望政府能够对家中这个尚未出生的孩子予以重视。

在这个孩子还没出生的时候，孔令贻就因病情过重而离开的人世，当时，很多人也希望王宝翠能生下一位男孩，并延续孔家的血脉。最终，在1920年2月23日时，王氏临产，而在得知王氏生下了男孩之后，北洋政府也感到非常激动，就这样，北洋政府来到了曲埠地区，并鸣响了十三响礼炮，以庆祝圣裔不辍。当时，为了防止有人偷换婴儿或出现意外，北洋政府也派出军队对产房进行了保护，与此同时，一位将军也来到了孔府坐镇，以表达政府对衍圣公的重视。

当时，孔家为这个男孩取名为孔德成，而由于孔德成的身份较为特殊，所以，他的成长过程也得到了很多人的关注。虽然说孔德成是一个身份尊贵的孩子，但是，在其出生十七天时，王氏就因产褥热而离开了人世。在此后的日子中，孔德成便交由嫡母抚养，而在孔德成满百日时，经由北洋政府的指令，孔德成被授予了衍圣公这一爵位称号。自此，衍圣公已经经历了三十一代人的传承。

在成长的过程中，孔德成被寄予了无限的期望，而无论是学习文化知识还是特长技艺，他都得到了非常精细的培养。在民国二十四年时已经接触到了新派思想的孔德成认为，世袭爵位不应该存在于民国，毕竟民国社会已经是较为现代化的存在了，如果继续传承这种世袭爵位的话，也无异于是一种思想的倒退。

在这种情况之下，他便请求南京国民政府撤销衍圣公这一爵位。然而，在南京民国政府看来，传统是不能够被废除的，所以，孔德成的衍生公称号便被改为了“大成至圣先师奉祀官”，与此同时，他也成为了中华民国的一位特任官。从孔德成的这种做法中也能够感受到，作为孔子的后人，他的思想境界是相对较高的。

在1949年时，孔德成应国民党当局的请求，迁往到了台湾地区，而在定居台湾之后，他也始终在为儒学的复兴作着努力。可以说，在当今儒学发展的过程当中，孔德成也成为了一位至关重要的人物。而在2008年时，八十八岁的孔德成因病离开了人世，自此，衍圣公的这一封号也彻底消失在了中国社会当中。

结语

从孔德成要求废除衍圣公爵号的做法中就能够感受到，在新时代思想的影响之下，孔德成也已经认识到了人人平等的重要性。

对于孔德成来说，出生在这样个家庭是无法选择的结果，而在此后的日子里，他也曾用自己的努力传承着孔子的思想与文化，可以说，作为新时代思想的见证者，孔德成也用自己的行动向大家诠释了孔子后人的风范。

参考资料：《儒者行-孔德成先生传》


                                        
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