“文章本天成,妙手偶得之”:浅论宋代理学与宋诗的情理

引言后世针对宋代文学的讨论,主要集中在宋词层面,其次多为宋元话本,对于宋诗的关注则相对较少。但是诗作本身作为中国古代文学的正统,其在不同时期的发展取向,通常可以侧面反映不同时期的文化价值观。宋诗正是宋代理学发展的产物。宋诗的文学成就虽然无法和唐诗相提并论,

他是无败绩的战神,放弃儒学后攻读兵法,死后70多贵族为他陪葬

历史上有很多善于打仗的将军,但真正能称得上“战神”的人寥寥无几。战神通常指的是在古代历史或神话故事中执掌军事、英勇无畏的英雄人物。今天提及的战神,实实在在地存在于历史之中,他就是吴起。早年,吴起是战国时期的政治家、军事家、也是改革者,他出身富裕,却并非一帆

孔子问一7岁小孩:天上有多少颗星星?小孩回答后,孔子行礼拜师

仰望星空,看着满天繁星,不少人会提出一个疑问:“天上到底有多少颗星星呢?”这个问题没有一个确切的答案。据史料记载,一次在孔子游学的路上,向一个七岁小孩提出了这个疑问。小孩接近完美地回答,不禁让孔子大吃一惊,甘愿行礼拜师。这件事流传后世,我们既为孔子虚心好学

中国现存的两个千年世家,一个为孔子所创,一个因张良的智慧所创

南张北孔,说的就是我国两个千年世家。在我国,自古以来流传着两个千年世家,第一个就是孔子圣人创建的孔子世家,孔子世家传承了两千多年,历朝历代基本上都需要孔子世家的支持,就是儒学,其中的汉朝独尊儒术就能够说明儒学的重要性,还有就是唐朝时期的李世民,为了能够得到

“佳人难敛黛,断肠唱阳关”,浅谈宋代儒学女教思想的哲学基础

引言中国古代男尊女卑的思想不是天然形成的,而是经历了由“母系氏族”到“父系氏族”的社会演变而形成的。正是这种特殊的男尊女卑的文化背景,为中国传统女性伦理提供了文化支撑。儒家学者的宇宙论与男女两性结合,将“男尊女卑”发展为儒家女教思想的哲学基础,奠定了儒家女

姓氏趣闻:三个见面可以不用说“免贵”的姓氏,有无你的姓氏呢?

说古往今来,解世间百味。大家好!这里是“说易解道”今天我们来聊点有意思的事,关于姓氏的趣闻你知道多少?甲:“大哥贵姓啊!”乙:“免贵姓王”甲:“原来是隔壁王大哥啊,失敬失敬,有空来家里玩啊”乙:“极好”自古以来,我们姓氏作为传统一直流传,也是家族延续

儒学和商风:每个驰骋天下的徽州商人,脑子里都装着一部《论语》

前世不修,生在徽州,十三四岁,往外一丢。从这句流传下来的话可以看出来,生在徽州的孩子是不幸的也是幸运的:十三四岁就丢到社会上,自己去闯荡,混得好的就是荣华富贵,混的不好的就打工跑堂。在明清时期的徽州商人,大部分是这样的过程拼搏过来的。作为士农工商中地位

夫妻生了两儿子,丈夫想要个女儿,最后生了女儿丈夫却追悔莫及

在古代社会中一直都是有着男尊女卑,很多人的都是在为自己的未来做很多的打算,于是在孩子的问题上,更多的时候会选择能够给自己带来荣耀,带来希望的儿子。于是在很多的时候我们就会看到有很多的男权社会,男人就像是一颗柱子一样屹立在一个家庭中成为了一个家庭的支柱,在封

“盃残炙已冷,赤泽盈精神”,浅谈宋代理学气节观的哲学基础

引言儒家的气节观伴随着中国的仁人志士几千年,气节观念随着时代的发展而发展,在秦汉以后,有了一定程度的变异,特别是到了宋代时期,封建化制度进一步加强。由于宋代政权不稳定,战火纷飞,“忠”君,“忠”国,“忠”民的思想,迅速在民众的意识中占据了主导地位。一、以理

康熙来到孔子墓前,看见碑文迟迟不跪,大臣遮住一字后,立刻下跪

尊师重道,自古以来就是中华民族的优良传统。中华民族一直讲究的就是君臣、父子和师生之间的良好关系。一日为师,终身为父,这句话也向我们表明了老师在中国社会当中的重要地位。尊敬师长,是每一个中国人应该具备的优良品质。老师是为我们传道授业解惑的人,他们对我们整个