《华阳国志》记载：“三过其门而不入室，务在救时”。尧还在位时，华夏大地爆发水患，百姓流离失所。为治理水患，大禹挺身而出，在治理水患过程中，三次路过家门，想要回家看看妻儿，但是想到受水患影响的人们，大禹还是放弃了和妻儿团聚的机会。最终水患成功被治理，华夏大地也有了“大禹治水”故事，神州浩土从自有了另一个名字“禹域”。

翻开史前时期的神话历史，不管是中国还是国外，都会有一段大洪水的记载。这场洪水没有人知道它是如何来的，西方神话体系中，这是一场所谓的上帝对人类的大清洗和重塑，而在我国，这不过是一场规模较大的自然灾害。总之，这场洪水席卷了生活在土地上的生灵，陆地上的巨变夹杂着生灵对洪水吞没一切的恐惧呻吟。 了解这些史前神话的人都知道，在这场洪水面前，中国和西方世界处理的截然不同。据《圣经·创世纪》记载，有一个叫诺亚的人根据上帝的指示建造了一艘大船，名为诺亚方舟。这艘方舟上载有一男一女和一些动物，当洪水退去，陆地出现后，一男一女和动物们重归陆地并创造了新的世界，人和动物便在这片新世界里繁衍生息。

中国则是采用治水的方式，通过疏堵结合让水流向大海，并开凿河道使得洪水过后的土地逐渐肥沃。因此中国才会有“大禹治水三过家门而不入”的故事流传至今，而正是这种细微的差别不禁让西方学者感叹，这就是中国一直强大，文化能够一直延续的根本原因。中国的洪水没有归结为上帝，也没有所谓的通过神示，只有凡人以一己之力对抗天灾的痕迹。 在世界有人类诞生到步入近代，虽然后期我国逐渐落后于西方，但是在很长一段时间内，中国在各方面都是领先于西方。面对领先于西方的中国，如果去翻看中国的上古历史和神话故事，根本看不到有所谓的建造方舟躲避洪水。西方靠着方舟等待着洪水自己退却，而中国则是完全通过人力，开山凿石，开拓河道，治理地形，凭借双手解决洪水。

其实从我国与西方世界的原始社会的神话体系中不难看出差别，仅仅是从火的出现就能够发现本质区别。在西方世界，公认的火种的出现来自于上帝和普罗米修，普罗米修斯盗取火种为人类带来了光明，驱散了黑暗。而在中国的历史上，并不存在上帝，也没有某个神为了人类生存盗取火种，有的只是人类自己钻木取火，创造了火种。 再比如中国的“后羿射日”，远古时期天空中有十个太阳，他们都是三足鸟的化身，他们应该是轮流出来。但是这些三足鸟经常会一起出来，导致大地干旱，人类无法生存。这是有一个叫后羿的人为了解救人类，制作了一把弓箭，并射下了九个太阳。“后羿射日”的故事也体现了中国古人与自然的灾难或者危害斗争，不寄希望于不存在的上帝和神的特点。

其实中国诞生之初也是一个有神论的国家，不过不同于西方，中国的无论是燧人氏还是后羿亦或是蚩尤，都是以一个人类主动去进行“创世”。因此中国古代神话虽然是神话，但是都透露着不信神不畏魔的特点，也正是这一特点深深地影响了华夏民族的延续和发展。中国人在面对困难灾害时，并不是“上帝保佑”，而是与这些进行不屈的斗争。 正是因为中国人这种不屈不挠，植根于民族之中的抗争精神，才会有那句“天行健君子以自强不息”的名言。也正是因为这种抗争精神，华夏文化才能够自强不息，繁荣至今。也正是因为如此，世界四大文明古国只有中国是真正的把文明传承至今，永世不灭。而这也成为了华夏精神的核心，成为了华夏儿女的信仰。

从华夏这一词汇诞生之初，中国就没有停止过与世界的争锋。当西方国家处于奴隶制的统治之下的时候，我国已经早早步入了封建制度。当欧洲正准步入航海时代，我国已经有了郑和下西洋。而今外有欧美的虎视眈眈和针对，我国依然屹立不倒。世界大国这张桌子，有多少人想将我们赶下桌，最后他们都失败了，中国则一直都坐在这里。 参考资料： 《圣经》 《华阳国志》 


                                        
友情提示
本站部分转载文章，皆来自互联网，仅供参考及分享，并不用于任何商业用途；版权归原作者所有，如涉及作品内容、版权和其他问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！  
                                        
联系邮箱：1042463605@qq.com