我国是四大文明古国之一，至今已经发展了几千年之久。
而伴随着我国发展了几千年的，是那辉煌灿烂的中华文化。中华文化的诞生、演变和发展，也是推动我国长久发展的秘诀之一。
其实，伴随着我国不断发展的中华文化纷繁而复杂，形式多样。
但是在封建统治时期，统治者为了巩固自己的统治，所以就大肆推崇与统治者思想相对契合的儒家思想。
从春秋时期的大思想家孔子开始，儒家思想经过了几千年的不断发展、演变和完善，一直流传到现在。直至今天，儒家思想还在发挥重要的指导作用，甚至影响到很多外国文化的发展。
但是，儒家文化的发展并不是百利而无一害的。其中的分支——程朱理学就曾经让无数女性饱受摧残，苦不堪言。
像什么三从四德、三纲五常等讲究，都是从那会儿开始发展起来的。
但在我国古代俗语中还讲究“宁娶寡妇，不娶生妻”，这又是什么意思呢？古人这么考虑到底是出于什么目的呢？
封建礼教对女性摧残迫害
在漫长的封建统治时代，封建礼教对于男性而言尚能显露出其人性的一面，但是对于万千女性来讲，封建礼教的压迫和束缚却让她们抬不起头、喘不过气。
古人对于婚姻问题可是尤为重视，将其视为是人生三大幸事中的一件：他乡遇故知、金榜题名时、洞房花烛夜。
因此，婚姻大事不是儿戏，需要极为认真谨慎地对待。
在当时那个年代，男方在婚姻当中的权利是要远远大于女方的。
男方不仅可以一纸休书将配偶休去，而且还可以续娶、纳妾。在那个时代简直就是男人的天堂。
但是女性地位低下，在婚姻中扮演的角色仅仅为男方的配偶。说直白了，说什么话、办什么事儿都是由男方的好恶来决定的。
从几岁的时候，女娃娃都得裹脚，将双脚狠心打造成三寸金莲。要是没有裹脚的话，别说嫁人了，就是那些世俗尖锐的眼光都难以抵挡。
在嫁人选择自己人生的另一半儿时，更是毫无自主权可言。
主要是由于父亲出面给闺女找一门娃娃亲，或者是家中长辈找一家与自己家门当户对的，然后把闺女嫁过去了事儿。
很多女性根本没有权力说自己喜不喜欢另一半儿，甚至可能在嫁人的时候，连自己未来的另一半儿都没见过。
当然了，嫁人之后，还有很多的讲究与说法。
可以与现在做一下对比。现在的女性婚恋自由，有选择帅哥的权力，也有选择富商的权力。很多女性奉行什么不婚主义，要是放在以前，那整个家族都可能抬不起头来，
三从四德，三纲五常……总之，家中做主的是男人，是男方的父母、自己的丈夫。丈夫不幸去世后，连自己儿子的话，自己都得听从。
就算夫妻双方感情不睦，生活的不愉快，女方也没有提出解散婚姻的权利。
在当时那个年代，就算丈夫再不济，也得帮衬丈夫、扶持丈夫。嫁鸡随鸡嫁狗随狗说的就是这个道理。
当然，也会有很多的女性在完婚之后，遇上丈夫突然意外去世的情况。但多数女子为了保住自己家族的脸面，为了顾全自己的贞洁名声，都会一辈子为丈夫守寡。
当时的情况与现在差别太大，那个年代决定权选择权都在男方手里，而现在形势发生了180度大转弯。在现在的婚姻当中，男性地位普遍低于女性，很多男性甚至唯老婆命是从。
想要谈个恋爱结个婚，男方家庭不仅需要支付天价彩礼，而且还需要承担买房、买车、照顾女性的责任。
而反观女方，悔婚、利用谈恋爱骗钱的人群比比皆是。
宁可娶寡妇也不能娶生妻
“寡妇”的意思我们都知道，就是死了丈夫，没有改嫁，为丈夫守寡的女人，那么到底什么是“生妻”？
很多人误将“生妻”理解为陌生人的妻子，这其实是错误的解释。
在古代，“生妻”指的是那些被原配丈夫一纸休书，休掉的女人。
上边我们讲过，婚姻中的女人一旦被休掉，不管在婚姻中是对是错，一律都会背上一生的骂名。
小小的一纸休书，给女性带来的不仅是破碎的婚姻，还会让家族跟着自己受辱。这样的女子想要再往出嫁人，那真是难上加难，后半生婚姻基本无望。
那么为什么古人宁可去娶一个死了丈夫的寡妇，也不愿意娶被休掉的女人呢？原来，古人的说法自有其讲究。
寡妇之所以谓之寡妇，是因为丈夫的离世导致的，而不是丈夫休掉的。说明这个女人在婚姻之中所扮演的角色，或者是在为人处世方面大概率是没什么大问题的。
要是丈夫活着，人家或许就是一个美满幸福的家庭呢！但是与寡妇相比，“生妻”就有很大的问题了。
之所以被休掉，说明这个女人在上一任丈夫家里并不讨喜，很有可能婚姻双方感情不睦。不管在婚姻中谁对谁错，起码证明了这个女人有问题的几率很大。
若是盲目地将这样的女人迎娶回家，那必须要冒着重蹈上一次婚姻覆辙的大风险，需要做好这个准备。当然，女方被休掉的原因很多，我们这里就不一一列举了。
娶了一个寡妇，虽然名声差点，但是再差也不会比“生妻”差。因此，俗语中有了“宁娶寡妇，不娶生妻”的说法。
基于上述理由在古代的很多女性，虽然在男方家里过得很不如意，但是也必须忍耐。
结语
不同的时代，会有不同的讲究与看法，这也在情理之中。现在女性的地位大大提高，女性们再也不用遭受那些非人的折磨了。
其实，不管身处在什么年代，都应该正确地看待婚姻关系。那些毫无人性和人权的看法着实是不可取啊。
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