一直以来，打虎英雄武松的形象，深入人心，不光因为他是英雄，而且，他还不近女色。 关于他不近女色，当然是因为潘金莲。 不过，他在这个女人面前，完全不像一个不近女色的英雄，反而像一个久经情场的高手。

这就是出现在第27回“母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青”中。 武松初见孙二娘，是这样的： “门前窗槛边坐著一个妇人：露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插著一头钗环，鬓边插著些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接，——下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。” 宋时的女子大都是住在家中楼上，平时一般不出门。稍微好点的人家都会请个丫头服侍，或有个大娘帮衬，大姑娘小媳妇抛头露面不多。当然，平头老百姓就没法子这么讲究了，但是还是很注重衣着打扮，不可以过于扎眼。像孙二娘坐在窗前，露出自己的衣衫，就已经很没有修养了。何况头上戴着金子打造的许多钗环，一看就是个贪财重利的女人，加上鬓角边的野花，就更是招蜂引蝶，生性风流的表征了。

这是远观。之后走到近前，武松再看孙二娘，裙子是很张扬的大红色，脂粉很厚，并且敞开胸怀，连里面的内衣都看到了，实在是不堪入目！ 武松一看就有点拿不住自己了。 当孙二娘端来馒头，武松先是故意挑衅，说：“酒家，你这馒头是人肉的，是狗肉的？” 孙二娘笑嘻嘻的，自然不承认，说：“我家馒头，积祖是黄牛的。” 武松说：“我见这馒头馅里有几根毛，一像人小便处的毛一般，以此疑忌。” 这话下流不下流？ 但真是从武松口中说出的。

之后，武松又问：“娘子，你家丈夫却怎的不见？”之前，武松处处叫孙二娘“酒家”，此处却改成“娘子”，完全是一副流氓语气，并且打听人家丈夫在不在，很有几分邪恶。 孙二娘也假意说：“我丈夫出外做客未回，” 武松一听接口就说：“恁地时，你独自一个须冷落。”竟然又变成了情人语气，关心、呵护其孙二娘来。 而两人打斗时，武松的动作也是非常的不雅。 “武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住；却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，只见他杀猪也似叫将起来。那两个汉子急待向前，被武松大喝一声，惊得呆了。那妇人被按压在地上，只叫道：“好汉饶我！”那里敢挣扎。” 武松“当胸前搂住”“压在妇人身上”，若对手是个男子也就罢了，可是孙二娘却是一个女人。对女人用这样的招式实在有损武松的身份。 那武松为什么会对貌似风骚的孙二娘有如此大的反应呢？可能这也是武松的真面目之一。武松可并非什么宅男，而是久闯江湖的行家。看他应对孙二娘，还有后来在孟州面对施恩、蒋门神，武松有什么不懂的呢？自然，武松也绝非不近女色，甚至可以说精通调情之道。正是因为了解一般女子肯定受不了这样的羞辱，武松才故意这样说孙二娘。

经此一战，奇怪的是，孙二娘开始时时处处牵挂着武松的安危。当武松血染鸳鸯楼之后，身体乏力，倒在路旁的时候，是孙二娘带着家丁四处寻觅，把武松救回客栈耐心守候。当朝廷官府派人追捕武松来到十字坡客栈的时候，也是孙二娘瞒住差役，把武松化妆成“头陀”模样，劝说武松去投奔二龙山。 难怪，有人解读说，不近女色的武松，其实是和孙二娘有一腿的。 


                                        
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