作者：洞见·瑾山月
至乐无如读书，至要无如教子。
民间有句谚语：“苏文生，吃菜根；苏文熟，吃羊肉。”
说的是，读书人只要熟读三苏，就能登科及第享有富贵。
而谚语中三苏，便是唐宋八大家中的苏洵，苏轼，苏辙。
苏洵一生没有考取功名，文学成就也比两个孩子差了不少。
但他却能以布衣之身名天下，凭借良好的家风把孩子培养出来。
苏家能有“一门父子三词客”的佳话，离不开父亲苏洵的言传身教。
《思辨录辑要》有言：教子须是以身率先。
为人父母，只有先内修己身，方可外教于人。
从古至今，最好的教育莫过于成为更好的自己。
01
- 父母的学识，是孩子求知的起点。
《三字经》中说：苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。
苏洵少不喜学，直到二十七岁才发奋读书。
他痛自检讨后，取出《论语》《孟子》诸子百家从头细读。
如此闭门苦学了六七年，终于积累了丰厚的知识。
腹内有诗书，在引导儿子读书上便得心应手。
苏洵开辟书斋“来风轩”，平常就于此教育苏轼兄弟。
读书上，他监督儿子们读经史子集，手把手教他们写文章。苏轼十岁时，就能在老苏指导下仿写欧阳修的新作；
见闻上，他带孩子们看文坛政要，同读富弼的《使北语录》，研究范仲淹的新政改革，并鼓励孩子各抒己见；
艺术上，老苏酷爱吴道子，家中藏画无数，苏轼在此熏陶下，自幼好画，也爱上了书法。
而吟诗作赋方面，老苏更是个一等一的好老师。
他每每带儿子们出游，都不忘与他们赋诗连句。
比如一次南行途中，父子仨作诗上百首，后集结成册，有了流芳百世的《南行集》。
就这样，在苏洵的教导下，苏轼苏辙勤勉于学，学问愈发精进。
等科考时，兄弟俩双双登科，苏轼考了第二，苏辙也榜上有名。
古语言：藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。
令子孙学业有成的，从来不是万贯家财，而是父母的文化底蕴。
父母腹有诗书，后辈耳濡目染，便可在点滴日常中积累起丰厚的学识。
家学渊博，才是父母给孩子最高的人生起点。
02
- 父母的心态，决定孩子的幸福。
欧阳修称赞苏洵有王佐之才，可为帝王之师。
可惜天不遂人愿，苏洵在仕途上频频受挫，年过半百才做了个编纂礼书的小官。
更可惜的是，这官只做了三年，苏洵便与同僚政见不合愤然请辞。
纵观苏洵一生，他有太多“求而不得”。
他本有济世救国的抱负，无奈朝廷一直不给机会；他本想在文坛上大放异彩，可欣赏他的人屈指可数。
不少人替他惋惜，但苏洵却很看得开。
无论是年少时不得志，还是年老后怀才不遇，都不影响他畅游天下的雅兴。
他曾经东出巫峡，西越秦岭，登峨眉，游荆州，访京城好友，与士大夫同游。
而每次游历归来，他都将一路见闻说与儿子们听。
儿子们发现，父亲纵然失意，却从不失内心的豁达与乐观。
而这种遇坎坷而不沉沦的心态，也潜移默化地影响着苏轼苏辙。
多年后，当二兄弟陷入绝境，恰恰是这份向上的生活态度救赎了他们。
乌台诗狱后，苏轼可在被贬黄州，他在当地建雪堂，辟东坡，闲看落花，静听雨声，尽享生活之乐；
同被贬官的苏辙也没有一蹶不振，而是积极奔走谋划生计，还不忘与哥哥相约中秋品茗赏月。
兄弟俩失意的时候，是苏洵留下的精神遗产，帮他们渡过了难关。
清代文学家魏源说：身教亲于言教。
身行一例，胜似千言。
父母的生存智慧，会融进孩子的价值观中，成为他们的精神支柱。
那种风雨中前行的坚毅，那种低谷中向上的决心，是父母给孩子的最大助力。
乐观积极的父母，养育出的孩子也必定内心强大。
03
- 父母的格局，撑大孩子的眼界。
嘉祐元年，暮春三月，父子三人启程北向，去往汴京赶考。
这个决定看似寻常，可对当时的苏家来说，却是异常艰难。
因为老苏不善经济，家境日渐贫寒，计划赴京时，依然为路费发愁。
但为了开拓儿子们的眼界，带他们领略京城风貌，苏洵毅然决定带着二苏走出眉山小城。
启程后，老苏放弃平坦大道，转而选择了一条十分险峻却又异常壮阔的路线。
他们先经嘉陵江，又自阆中登顶终南山，经戎、泸、渝、涪、忠、夔诸州，顺三峡而下。
父亲带着儿子们走上高悬天际的古栈道，攀登层峦叠嶂的陡峰，在风高浪急的江河中渡舟。
一路上的风景见闻让苏轼兄弟大开眼界。
见天地而自知渺小，故谦卑以自牧；见众生而心怀慈悲，故待人愈发宽容。
正是这样区别于书房的自然教育，让苏轼兄弟有了更大的视野和格局。
若不是老苏的教育理念，二苏或许一辈子只能流连于边陲小城；
若不是他有魄力，苏家兄弟又如何能在小小年纪领略山河壮美。
父母是孩子的命运，父母的格局框定了孩子的人生边界。
仰望过高山的孩童，不会令自己拘泥在逼仄的田垄；见过风浪的少年，也绝不会流连低洼的小溪。
每个人脚下的路，都始于父母。
父母看得远，孩子的人生才有无限可能。
04
- 父母的德行，藏着孩子的运气。
苏洵经常和儿孙们讲他祖父苏杲的往事。
苏杲颇善生计，很会赚钱，但他一有余财便施舍给穷人。
结果等他临终时，家财散尽，田不满二顷，屋子也破旧不堪。
妻子含泪抱怨：家贫至此，你让子孙们靠什么活？
苏杲却笑笑说：“你放心，祖上多行善事，子孙必有人助。”
在眉山，苏家一贯秉持热心助人，淡泊名利，勤俭持家的家风。
等到了苏洵这一辈，他和妻子程夫人更是有一番菩萨心肠。
他们从不苛待下人，见不得家人杀生，甚至连树上的鸟窝都不让掏。
苏轼兄弟在这样和善的环境中长大，秉性中也种下了仁爱的种子。
赴京赶考时，见沿路百姓疾苦，兄弟二人痛心不已，纷纷解囊相助；
为官一方，也是修堤坝，治洪水，挖水井，修桥铺路，造福众人。
而当苏家落难，不少故交念及苏家恩惠奔走营救，很多百姓也为之请命。
就算苏轼被贬至琼州，仍有人记挂着，不是给他寄书，就是前去探望。
正如苏杲所言，积善行德，远泽儿女近泽自身。
积善之家必有余庆。
前人栽树，后人乘凉，前人积德，福荫子孙。
父母的德行里，藏着孩子的运气。
父母多行善举，儿孙也将被命运庇佑。
▽
关于苏洵，还有则趣闻。
当年，苏家兄弟双双高中，苏洵反而不怎么高兴，还流露出一丝妒意。
他酸溜溜地说：莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥。
曾经，他做梦都想进士及第，而后大展拳脚，实现经世治国的抱负。
可终其一生，他竟是身无半点功名，政坛上也毫无建树。
然而，苏洵能培养出苏轼两兄弟，又何尝不是另一种意义上的成功？
古人云，至乐无如读书，至要无如教子。
在诸多人生大事中，教育子孙从来都是重中之重。
而最好的教育方法，莫过于父母自己先成为更好的人。
父母以身作则，教育这件事才能事半功倍。
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