薛家住进贾府，有着强烈的目的性，因为需要贾府的庇护，但上至贾母明里暗里给薛家穿小鞋，话里话外地撵薛家走，薛姨妈只好装糊涂。而薛宝钗在贾府住的其实也不痛快，黛玉动不动讽刺她，宝玉更是常常说话伤人，就连作者曹雪芹，也经常欺负宝姐姐，令她出丑。
比如在栊翠庵妙玉请黛玉宝钗所吃的体己茶，读者若不考证一番，就很不容易发现。
栊翠庵品茶，作为贾母两宴大观园的一场重头戏，曹雪芹向读者展示了妙玉精致非常、讲究至极的茶道。
先是贾母声明自己不吃六安茶，人家妙玉早就知道老太太的脾胃习性，人家奉上来的是老君眉，这大约是一种发酵过的岩茶，老君自然是太上老君了，眉，是取寿之意，真是雅致高级异常。
更加令人叹为观止的是妙玉的茶器茶具。茶盘是雕漆填金云龙献寿的图案，这一看就是皇家御用之物；茶盅是成窑五彩盖盅，成窑五彩就算是在明朝成化年间，也是稀有的贵重物，就连皇帝的后宫，也只有皇后才能用的，别的妃子都没有资格。其他人说是用的一色官窑脱胎填白盖碗，听起来似乎不如前面的贵重，其实官窑就是皇家专用之物，这里面的东西别说是平民，官宦人家要是有，也是皇帝御赐才有可能。
这些在妙玉看来似乎稀松平常，因为那个成窑盅子被刘姥姥用了后，妙玉嫌弃她脏，直接吩咐丫鬟扔出去不要了。而她却悄悄拉了黛玉宝钗进禅房，拿出自己更加稀有贵重的古董茶具，用更加珍贵的旧年雪水吃体己茶了。
妙玉为自己和黛玉、宝钗三人分配的茶具，值得好好地品一品。
首先是妙玉自用的绿玉斗，这是一种用碧玉制成的斗型茶具，宝玉进来后，妙玉给他用的就是这个，宝玉开玩笑说她们两个（指黛玉、宝钗）都用古董，你为啥给我用这个俗器呢？
妙玉回敬他说：你说这是俗器，恐怕你家里还找不出这么个俗器呢！
贾府也是有官窑器的，重大节日和祭祀都会拿出来用，比如元宵夜宴上所用的就是官窑。玉器自然也不缺，但妙玉断定贾府不会有绿玉斗这样的器物，妙玉自用之物自然是她收藏中最好的，这件东西可能比成窑盅子更加稀有珍贵。
其次是黛玉所用的点犀乔，这是用犀牛角做成的茶具，上面的“点犀乔”三个字是用的垂珠篆字，犀角自古就是珍贵之物，古人用其做犀甲，用以装饰宝剑器物，犀角也是一味名贵的药材，有清热凉血败毒之效。而垂珠体，则寓意泪珠，与黛玉的精神暗合，这个物件是一个稀罕物。
最值得说道的，是妙玉给薛宝钗所用的（分瓜）匏斝，（分瓜）匏就是葫芦，或者说是在人工干预下长成的葫芦器，
斝，是古代的一种礼器，通常是用青铜铸造的，也有陶制的斝。三足，一耳，上有两柱，口呈微喇叭状，夏王朝灭亡后，斝这种器型就被商王朝定为御用的酒器，一般用于祭祀，和宴会上用于温酒的器具。
兽面纹商斝（河南安阳1990年出土）
二十世纪九十年代初河南安阳出土的商后期的青铜斝，高有43.4厘米，就是有近半米高，还有一件兽面纹斝，高25厘米，口径有18厘米，总之，斝是一个较大的器型。宴会上，斝的下方生火温酒，参与宴会的人们用盛酒器从斝中舀出温热的酒到自己的杯中，再饮用。
就斝的这个器型来说，葫芦再怎么人工参与也是搞不成斝这个样子，况且，斝这个东西太大，一向也不是作为个人饮酒杯来用的，谁会抱着这么个大家伙去吃酒呢？若是吃茶，个人所用的茶杯讲究精巧，更用不上斝了，不过若要煮茶倒还有可能。
总之，斝不可能用于个人饮酒或者饮茶，葫芦也做不成斝。
妙玉是一个对茶器苛刻之人，连林黛玉在她眼里都成了俗人，所以，妙玉不会用斝这种东西作为茶杯给客人用，况且，读者脑补一下画面，薛宝钗可是大家闺秀，捧一个斝来吃茶，岂不成了猛张飞？
妙玉给宝钗的（分瓜）匏斝上还有一行小字：“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。
意思是这件古董曾经是王恺的收藏，后世又被苏轼收藏。
这里面有两个谬论，一是以葫芦做器最高出现在宋代，晋朝还没有葫芦器，所以，这晋王恺的收藏纯属杜撰的无中生有，就算是这东西是晋代的，可是葫芦这个东西也不可能传了一千三百多年到了妙玉的手里，应该早就化成了灰烬了。
再有元丰五年，是苏轼被贬黄州的第三年，饭都吃不饱，苏轼才于东坡开荒种田以补贴家用，东坡居士由此而来，甚至连房屋都是摇摇欲坠，这一时期是苏轼一生的最低谷，哪里有心情倒腾古董，哪里有闲情逸致侍弄这等风月，无论环境和经济都没有条件。
曹雪芹可能是怕读者看不出他杜撰的这个（分瓜）匏斝的梗，就再来两个滑稽经不起推敲的证据，告诉读者，这东西根本没有，是自己瞎编出来的，这东西却要让宝钗用，不为别的，就是为了讽刺薛宝钗，曹雪芹欺负薛宝钗，实在有些刻薄，毕竟她也是和黛玉并列金陵十二钗首位的，曹雪芹暗戳戳捉弄宝钗，这里一处只要一琢磨就有太多的漏洞，这就是他对宝姑娘真实的态度。
本文作者：屏山品红楼
参考原著：甲戌本、庚辰本《脂砚斋重评石头记》
图片来源：《孙温绘全本红楼梦》
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